井岡山峰巒疊嶂的雄偉、奇險、峻嶺、秀麗、幽靜地自然風光，讓我令人神往。

當我踏上這一塊紅色沃土的時候，仿佛九十多年前點點滴滴的故事浮現在眼前，用燃燒激情的歲月、革命豪邁的情懷、觸情感動的故事、酸楚悲傷的事件共同交織組成一曲高山流水的音樂史詩，從這些跳動的音符中，人們可以感悟到什么是井岡山的精神。

井岡山革命根據地最多是各式各樣的紀念碑、紀念塔、紀念亭，每一座座碑、塔、亭都承載著不忘初心、方得始終的歷史使命、傳遞著星星之火 、可以燎原的紅色精神。

印象深刻的是參觀王佐烈士的故居，王佐是井岡山一位早期領導人，一九三零年犧牲于井岡山地區，解放后被人民共和國評為革命烈士。

在王佐故居的前面，我們特別地幸運遇上了王佐烈士的第二個孫子王茂盛老人杜鵑山京劇全部唱段，老人和家人在王佐爺爺故舊的左邊，擺放了一個零貨鋪，堆滿了井岡山的山貨，高興之余又頓感歲月流逝之快，我們購買了老人的酸菜、茶葉等山貨。

王茂盛老人是一位和藹慈祥的長者，頭上那一根根銀絲般的白發還是在黑發中清晰可見，微微下陷的眼窩里，一雙深褐色的眼眸，向我們訴說著王佐和他的奶奶可歌可泣的故事。

井岡山不止只是盛產革命的故事，還盛產紅色的歌謠，與井岡山相關的紅色歌謠，被人們經久不衰傳唱，紅色歌曲多得是數不勝數。

至今流傳著許多膾炙人口的紅色歌曲，帶有濃厚客家文化特征的民歌歌謠，以曲調優美的旋律、鮮明的人物形象、新致的生動語言深刻地反映著井岡山人民的生活、思想和情感。

《蘇區干部好作風》是流傳在井岡山一首遍及的作品，開頭唱到：蘇區干部好作風，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農。直白地語言是蘇區干部艱苦奮斗、克己奉公、一心為民等優良作風的真實寫照，也唱出了魚水情深的干群關系。

《映山紅》是一支家喻戶曉的歌曲，只要這一支熟悉的旋律響起來，不論人們身在何處，整個心都會隨之而飛翔。飛向那一片片開滿了杜鵑花的井岡山，那優美的旋律和深情的歌詞，表達了人們對紅軍的熱愛。

京劇《杜鵑山》中家住安源的那一節選段，是一個難度極高的京劇唱段，為了表達對井岡山的熱愛，老一輩京劇藝術家用一樣的旋律，不一樣的神韻；一樣的內涵，不一樣的意境達到了獨特的表演魅力，這個唱段現在仍然是京劇界的保留節目。

電影《黨的女兒》也是講述井岡山一個感人肺腑的故事，梁玉梅的那一聲：老程同志，往西跑啊杜鵑山京劇全部唱段，演唱者用高亢跌宕、富有張力的表演，深厚而堅毅的音色表達展現了女主角梁玉梅英雄豪邁的人物色彩，為人們樹立了一個為革命舍死忘生女共產黨員的光輝形象，至今還在幾代人的耳邊余音繚繞。

一九二八年，慶祝井岡山會師和紅四軍成立的大會上，舉行了一場別開生面的文藝節目，曾志和彭儒兩個女紅軍上臺清唱了紅軍歌曲，還跳了紅軍舞蹈，賀子珍和伍若蘭兩個女紅軍則組織了快板隊、腰鼓隊、秧歌隊，歡慶紅軍的勝利。

井岡山歌謠里有一塊石頭見證鐵紀誕生的故事、一根燈芯點亮中國未來的故事、一首歌唱出魚水情深的故事、一根扁擔的故事、有南瓜湯和紅米飯的故事、也有潘冬子智斗胡漢三的故事，更有井岡山紅軍勝利會師的狂歡，自此這次會師以后杜鵑山京劇全部唱段，紅軍就有了源源不斷地井岡山式的革命狂歡。

紅色歌謠并不是人們現在隨心所欲的發明，而是當年在井岡山的革命根據地，就到處盛行紅軍大唱紅色的歌謠，井岡山的紅色軍隊，其實是最早的革命樂觀主義者。

所有的歌謠其實都是沒有顏色之區別，因為歌謠來源于老百姓的生活中，演唱者也是廣大的老百姓，它的根深深植于人民大眾地土壤之中，歌謠本身就帶有一種自然天成的質樸和干凈，井岡山歌謠和其他的歌謠一樣也不例外，但是，井岡山歌謠與生俱來特有文化的傳承，讓人們看到了歌謠的顏色。

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