摘要：自評劇誕生以來，已經(jīng)有百余年的歷史。在百余年的發(fā)展過程中，評劇唱腔在吸收其他優(yōu)秀劇種唱腔藝術(shù)基礎(chǔ)上，形成了獨具風(fēng)格的音樂藝術(shù)特點。本文旨在對評劇唱腔音樂藝術(shù)特點進行歸納梳理，以便讓人們對評劇藝術(shù)有一個更加深刻的了解，為傳承和弘揚評劇藝術(shù)提供相應(yīng)的支持。

關(guān)鍵詞：評劇 唱腔 音樂 藝術(shù)

在中國傳統(tǒng)戲曲中，評劇屬于戲曲的板腔體。評劇藝術(shù)主要以唱腔音樂為依托，通過唱腔藝術(shù)來展現(xiàn)劇中人物的心理、思想、情感以及情緒。因此，對評劇唱腔藝術(shù)的了解和掌握，更能讓我們走進評劇藝術(shù)殿堂，去感知感受評劇藝術(shù)的獨特魅力。

一、評劇藝術(shù)發(fā)展簡史

1909年，評劇藝術(shù)興起于河北唐山，之后在華北、東北廣泛流傳，最終在我國北方地區(qū)形成了廣泛的受眾群體。1935 年，在上海演出期間，因其激濁揚清、針砭時弊的風(fēng)格，被定名為“評劇”。其中，在評劇革新藝術(shù)家白玉霜和小白玉霜的努力創(chuàng)新下，評劇的藝術(shù)風(fēng)格日臻完善，獨特的風(fēng)格日漸形成。經(jīng)過不斷發(fā)展和完善，評劇成為在全國頗具影響力的一大劇種，與京劇、豫劇、越劇、黃梅戲并稱為五大戲曲。2006 年，評劇被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在評劇藝術(shù)發(fā)展的歷程中，有一個突出的特征便是隨著時代背景、歷史和文化而不斷創(chuàng)新完善，與時俱進。評劇興起的辛亥革命時期，是革故鼎新的大時代，思想領(lǐng)域的解放給評劇提供了充分的時代營養(yǎng)，當(dāng)時借古諷今、批判現(xiàn)實的藝術(shù)作品很多。代表作有《占花魁》《杜十娘》《楊三姐告狀》等。這一階段比較有代表性的人物有大、小白玉霜，她們在評劇藝術(shù)，尤其是唱腔藝術(shù)創(chuàng)新方面，汲取京劇、河南梆子等地區(qū)代表劇種的精髓，進行了頗有成果的開拓。

新中國成立后，在社會主義建設(shè)的大背景下，評劇藝術(shù)也隨之進入全面創(chuàng)新階段，對其他戲曲等的融會學(xué)習(xí)得到加強，代表作有《劉巧兒》等。這一階段創(chuàng)新比較具有代表性的當(dāng)推新鳳霞為代表的新派。新派唱法對唱功唱腔進行了突出的創(chuàng)新，運用身體的多種器官部位，在音量、音色等諸多方面進行了創(chuàng)新和探索，影響頗大，成為很有影響的一派。

評劇來自民間，植根于“草根”生活，其藝術(shù)土壤“肥沃”。因此，其演唱明白通俗，唱詞淺顯易懂，唱腔的韻味感很強。評劇唱腔音樂藝術(shù)的一個主要特點便是含有多種板式和調(diào)式，為板腔體結(jié)構(gòu)，聽起來極具藝術(shù)魅力和渲染力，審美獨特。在評劇藝術(shù)的發(fā)展過程中，受河北梆子和京劇的影響很深，在吸收這兩大劇種音樂藝術(shù)特點的基礎(chǔ)上，最終形成評劇獨有的音樂藝術(shù)風(fēng)格。具體來講，評劇行當(dāng)劃分，除雜行外，分生、旦、凈、丑四大類，這一點應(yīng)是借鑒了河北梆子。在唱腔音樂藝術(shù)上，無論是為老生、小生，青衣、花旦，或大花臉、白臉末，還是文丑、武丑，其唱腔音樂都極具藝術(shù)特色，為評劇愛好者所喜聞樂見。

二、評劇唱腔音樂藝術(shù)特點

植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的評劇藝術(shù)，有著深厚的藝術(shù)基礎(chǔ)和審美價值。隨著評劇發(fā)展創(chuàng)新，唱腔藝術(shù)亦隨之完善，其所呈現(xiàn)出的美學(xué)意義和背后的藝術(shù)規(guī)律特點，很值得人們研究，并為今后的評劇藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

（一）評劇唱腔板式口語化強

評劇深受廣大群眾喜愛的一個重要原因就是唱腔獨特、富有韻味。評劇唱腔為板腔體結(jié)構(gòu)，具有較強的口語化特點，具體由導(dǎo)入板類、基本板類、結(jié)尾板類三板式組成。導(dǎo)入板類包括導(dǎo)板、回龍、尖板、帶板、搭調(diào)、哭頭、哭么二三等，在評劇藝術(shù)中發(fā)揮著過渡作用。實際評劇表演中，一般用唱腔中最前一句唱詞完成整個板腔的過程，接著轉(zhuǎn)慢板和原板二，大部分過門配有打擊樂，這種音樂方式可以表達不同的感情色彩。基本板類在評劇板式中的主流板腔，分為慢板、二六板、快板、散板，可以通過不同節(jié)奏表達不同的情緒思想。結(jié)尾板類，由甩腔、留板、扣板、迷子叫板等組成，以表達唱腔的結(jié)束。

（二）評劇唱腔調(diào)式的抒情性強

經(jīng)過長期的發(fā)展，評劇音樂唱腔形成了正、反、 越、反越四大調(diào)式，并且各有特點，韻味十足。正調(diào)因演員的嗓音、音域差異，在F宮-bB宮之間，唱腔曲調(diào)粗獷、高亢、清越，多為小板胡伴奏。反調(diào)是正調(diào)的派生調(diào)式，其唱腔曲調(diào)音樂藝術(shù)表現(xiàn)深沉、委婉而細膩。越調(diào)有男腔越調(diào)和女腔越調(diào)兩種。男腔越調(diào)以大板胡伴奏為主，這種聲腔打破了男腔音域偏高的限制，實現(xiàn)了中、低音區(qū)唱腔；

女腔越調(diào)，聲腔與男腔越調(diào)的調(diào)高基本一樣，伴奏樂器主要為小板胡，曲調(diào)音樂歡快而喜悅，以二六板結(jié)構(gòu)居多。反越調(diào)專指男腔反調(diào)，主要用大板胡伴奏。這四大調(diào)式，使評劇唱腔抒情具有多樣性，藝術(shù)魅力十足。

（三）評劇唱腔音樂的獨特韻味性強

評劇唱腔藝術(shù)的一個重要特點，就是對漢字發(fā)音的歌唱表達。通觀評劇唱腔藝術(shù)，在表演中更注重漢字發(fā)音的位置。例如，評劇演唱中常用的“噴口”，強化字頭的重唱，重點將力量在開口時凸顯出來，通過渾厚發(fā)音，以韻母來調(diào)整聲腔的美感，最后產(chǎn)生立體感很強的發(fā)音效果。在評劇唱腔的行腔甩腔方面，唱腔與聲調(diào)字發(fā)音是有機結(jié)合在一起的，依字行腔、以情甩腔，字正腔圓，藝術(shù)表現(xiàn)力很豐滿。實際上，與其他中華戲曲，諸如京劇、豫劇等唱腔相比，情感和音韻融合是評劇的顯著特點。在評劇唱腔韻味方面，評劇韻味融會了河北東部、東北、北京三個地方的韻味，這三種地方口音的交融，賦予了評劇唱腔獨特的韻味。這一點在評劇經(jīng)典曲目《花為媒》中體現(xiàn)得淋漓盡致，大家可以從中細細體會。

（四）評劇唱腔音樂藝術(shù)包容性強

任何一門藝術(shù)能夠得到大眾的認可，都得益于其對其他藝術(shù)的學(xué)習(xí)和吸收，評劇獲得的巨大成功便是對其他劇種的吸納、改造和創(chuàng)新，表現(xiàn)出獨特的韻律美，藝術(shù)上呈現(xiàn)出很強的包容性。評劇唱腔的音樂藝術(shù)是整個評劇藝術(shù)價值的核心體現(xiàn)，是體會評劇之美的“鑰匙”。在評劇發(fā)展的不同時期，評劇唱腔藝術(shù)體現(xiàn)出不同的美學(xué)特征。評劇興起初期，脫胎于蓮花落，是比較單一的說唱藝術(shù)，之后通過在唱腔、板式和調(diào)式上的改革和創(chuàng)新，納入了河北梆子等戲曲的曲調(diào)，吸收了河北梆子的伴奏樂器，直到正調(diào)、反調(diào)等唱腔出現(xiàn)，最終形成藝術(shù)美學(xué)價值。評劇唱腔藝術(shù)的包容性，得到了觀眾群體的廣泛認可，這一發(fā)源于北方的戲曲，在今天的中國南方地區(qū)也收獲了可觀的粉絲數(shù)量，這是對評劇這一包容性特點的充分認可和肯定。

三、結(jié)語

總而言之評劇代表人物，評劇唱腔藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式，尤其是唱腔音樂特點的形成，體現(xiàn)出了特有的發(fā)展脈絡(luò)。對于評劇唱腔音樂藝術(shù)的體會，更需要深入評劇藝術(shù)才能更好地發(fā)現(xiàn)評劇唱腔藝術(shù)之美，這樣才能更好地體會祖國戲曲文化中這朵奇葩的美妙之處。音樂是劇情的重要輔助，通過音樂創(chuàng)作手法的藝術(shù)展現(xiàn)評劇代表人物，能夠?qū)∏楸磉_得更為“傳神”。作為評劇演員，當(dāng)今的我們更需要發(fā)揚評劇與生俱來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神評劇代表人物，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新評劇唱腔藝術(shù)和音樂藝術(shù)，為廣大評劇愛好者提供更具品質(zhì)的視聽文化盛宴，將評劇藝術(shù)發(fā)揚光大，傳之久遠。

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（作者簡介：汪冬月，女，錦州市評劇團，中級，研究方向：評劇音樂創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 葛星星）

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