1、川戲鑼鼓農村川劇坐唱，是川劇音樂農村川劇坐唱的重要組成部分其使用樂器共有二十多種農村川劇坐唱，常用的可簡為小鼓堂鼓大鑼大鈸小鑼兼鉸子，統稱為“五方”，加上弦樂嗩吶為六方，由小鼓指揮這是去農村演出的輕便樂隊鑼鼓曲牌有三百支；潼南戲曲協會保持農村川劇坐唱了傳統劇目的演出，與縣檢察院聯手創作并首演農村川劇坐唱了情懷，以“川劇反腐”，不啻為一大創造潼南縣委縣政府把川劇傳承和創新，作為社會主義精神文明建設和新農村建設的重要內容，不僅把它列入文化建設規劃；京劇是國劇，因此臉譜制作較為規范劃一，一般一個人物形象就只有一個代表臉譜，“川劇則不同，川劇因為是地方戲，限制較小，因此更講究臉譜的變化，因此臉譜更加生動多變” 因為“日管陽月管陰”，但是川劇臉譜開出筆架來展示包拯不同故事人。

2、高腔，在川劇中居主要地位源于江西弋陽腔，明末清初已流入四川，楚蜀之間稱為“清戲” 在保持“以一人唱而眾和之，亦有緊板慢板”的傳統基礎上，又大量從四川秧歌號子神曲連響中汲取營養，豐富和發展了“幫打唱”緊密；廣東粵劇，四川川劇，陜西秦腔，上海滬劇，山西晉劇1粵劇 粵劇Cantonese Opera，又稱“廣東大戲”或者“大戲”，廣東傳統戲曲之一，源自南戲，流行廣東廣西兩省和港澳地區，在國外操粵語的華裔聚居區也時有演出；關于川劇的完善與發展需從聲腔的創新與發展改掉舊有的陋習需朝都市化戲劇發展注重傳統的挖掘方面著手 川劇，俗稱川戲，主要流行于中國西南地區川渝云貴四省市的漢族地區，是融匯高腔昆曲胡琴即皮黃彈戲即；各種群眾人才在這些活動中脫穎而出，成為了新時期農村中的文化帶頭人 沙坪坪壩區川劇院退休人員王家林在中山老場開設梨園春劇院，常年舉行川劇座唱，古鎮上時時絲竹聲聲中山文化人丁明星的明星茶館里，常常高朋滿痤，撥弄琴弦成為中山；1腔調不同 京劇腔調以西皮二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲“榜首”川劇是融匯高腔昆曲胡琴即皮黃彈戲即梆子和四川民間燈戲五種聲腔藝術而成的傳統劇種2源地不同 京。

3、川劇由昆曲高腔胡琴彈戲燈調五種聲腔組成，主要流行于四川中東部重慶及貴州云南部分地區川劇是漢族戲曲劇種之一，是我國戲曲表演藝術中重要的組成部分，也是歷代川劇藝人共同創造并傳承下來的藝術瑰寶川劇大約是在；龍越，性別男，民間川劇變臉藝人，1988年6月20日出生于安徽省蚌埠市懷遠縣一個偏遠的農村由于家庭 點擊查看圖片 龍越 貧窮的龍越早早就綴學，幫助父母料理家務龍越的母親是四川人，從小受母親的影響，對巴蜀文化的熱愛；川劇高腔是曲牌體音樂，川劇高腔曲牌數量眾多，形式復雜它的結構基本上可以概括為起腔立柱唱腔掃尾高腔劇目多題材廣適應多種文詞格式高腔最主要的特點是沒有樂器伴奏的干唱即所謂quot一唱眾和quot的徒歌形式，它以幫；其特點是表演質樸曲詞通俗唱腔高亢激越一人唱而眾人和，只用金鼓擊節，沒有管弦樂伴奏自明代中葉后，它開始由江西向全國各地流布，并在各地形成不同風格的高腔，如川劇高腔湘劇高腔贛劇高腔等3梆子腔梆子腔，是對一種戲曲。

4、川劇的服飾特點 川劇中，扮演帝王將相的演員衣著精致華美小生身穿素雅到極致的長袍旦角的服裝則是水袖飄舞helliphellip每個川劇角色都有著自己的服裝，在川劇界有句俗語ldquo寧穿破，不穿錯rdquo，就是說；1唱腔川劇由昆腔高腔胡琴彈戲燈調五種聲腔組成其中，除燈調系源于本土外，其余均由外地傳入這五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓嗩吶曲牌以及琴笛曲譜等音樂形式2行當川劇分小生旦角生角花臉；1唱腔川劇由昆腔高腔胡琴彈戲燈調五種聲腔組成博采眾長，兼收并蓄，囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養，與四川的地方語言聲韻音樂融匯結合，衍變形成為形式多樣曲牌豐富結構嚴謹風格迥異的地方戲；這種同臺演出，不但滿足了觀眾的要求，并促使了幾種聲腔戲班的藝人有了互相觀摩學習的機會真正把川劇的幾種聲腔形式結合起來是在1911年辛亥革命以后，由于各大城市相繼建立了茶館，有了固定的演出場所，市民也有了固定的娛樂。