越劇梁山伯與祝英臺(tái)中主要內(nèi)容是祝英臺(tái)女扮男裝往杭城求學(xué)越劇梁山伯與祝英臺(tái)簡(jiǎn)介，路遇梁山伯結(jié)為兄弟，同窗三載，情誼深厚祝父催女歸家，英臺(tái)行前向師母吐露真情，托媒許婚山伯，又在送別時(shí)，假托為妹作媒，囑山伯早去迎娶山伯趕往祝。

梁山伯與祝英臺(tái)是越劇越劇梁山伯與祝英臺(tái)因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇梁祝是越劇傳統(tǒng)骨子老戲，越劇誕生之初，男班老藝人便已在舞臺(tái)上演出梁山伯梁山伯與祝英臺(tái)。

梁山伯與祝英臺(tái)是越劇傳統(tǒng)劇目梁祝的故事是我國(guó)流行最廣的民間傳說(shuō)之一早在40年代初，著名越劇演員袁雪芬就與馬樟花范瑞娟合作，把這一故事搬上舞臺(tái)，取名梁祝哀史建國(guó)后，又在此基礎(chǔ)上整理改編為梁山。

在我國(guó)西晉時(shí)期，青年學(xué)子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學(xué)子祝英臺(tái)，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結(jié)拜為兄弟，后同到紅羅山書院就讀在書院兩人朝夕相處，感情日深三年后，英臺(tái)返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。

梁祝是浙江上海一帶的越劇梁祝簡(jiǎn)介中國(guó)古代東晉時(shí)，浙江上虞祝家有一女祝英臺(tái)，女扮男裝到杭州游學(xué)，途中遇到會(huì)稽來(lái)的同學(xué)梁山伯，兩人便相偕同行同窗三年，感情深厚，但梁山伯還是不知祝英臺(tái)是女兒身后。

梁山伯與祝英臺(tái)屬于越劇由徐進(jìn)等根據(jù)傳統(tǒng)戲和民間傳說(shuō)改編寫祝英臺(tái)扮男裝去杭州求學(xué)與書生梁山伯之間的愛(ài)情悲劇英臺(tái)與山伯同窗三載，情誼深厚，而山伯一直不知英臺(tái)為女子后英臺(tái)奉父命返家，事前留下玉墜托。

梁山伯與祝英臺(tái)是越劇梁山伯與祝英臺(tái)是中國(guó)古代民間四大愛(ài)情故事之一另外三個(gè)為白蛇傳孟姜女傳說(shuō)和牛郎織女，是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是在世界上產(chǎn)生廣泛影響。

祝英臺(tái)白梁兄唱記得草橋兩結(jié)拜，同窗共讀有三長(zhǎng)載，情投意合相敬愛(ài)，我此心早許越劇梁山伯與祝英臺(tái)簡(jiǎn)介你梁山伯可記得越劇梁山伯與祝英臺(tái)簡(jiǎn)介你看出我有耳環(huán)痕，使英臺(tái)面紅耳赤口難開可記得十八里相送長(zhǎng)亭路，我是一片真心吐出來(lái)可記得比作鴛鴦。

家中來(lái)信，催祝英臺(tái)速歸祝英臺(tái)與梁山伯一路相送，依依惜別分手之際，祝英臺(tái)假小九妹之名為梁山伯說(shuō)媒，并再三叮囑越劇梁山伯與祝英臺(tái)簡(jiǎn)介他定要早來(lái)提親書院師母將祝英臺(tái)所托信物轉(zhuǎn)交梁山伯，梁山伯恍然大悟，興匆匆趕往祝府求婚但。

梁山伯與祝英臺(tái)是越劇由徐進(jìn)等根據(jù)傳統(tǒng)戲和民間傳說(shuō)改編發(fā)表于人民文學(xué)1951年12月號(hào)寫祝英臺(tái)扮男裝去杭州求學(xué)與書生梁山伯之間的愛(ài)情悲劇英臺(tái)與山伯同窗三載，情誼深厚，而山伯一直不知英臺(tái)為女子后英。

相傳梁祝故事發(fā)生在東晉謝安執(zhí)政時(shí)期梁山伯為會(huì)稽 山陰人，祝英臺(tái)為會(huì)稽上虞人唐朝張讀的宣室志中寫道“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)山伯，字處仁祝先歸二年，山伯訪之，方。

梁山伯與祝英臺(tái)是十三場(chǎng)越劇故事敘述祝英臺(tái)女扮男裝往杭州求學(xué)，路遇梁山伯兩人于草橋亭結(jié)拜兄弟，同窗三載，感情日益深厚后祝父催歸，祝向師母吐露真情，并請(qǐng)其為媒但祝父早已將英臺(tái)許于馬家梁山伯因此。

梁山伯與祝英臺(tái)是越劇1951年，華東越劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)重排該劇，增尾“化蝶”，劇本由袁雪芬范瑞娟口述，徐進(jìn)等執(zhí)筆，黃沙導(dǎo)演，陳捷薛巖音樂(lè)整理，幸熙蘇石風(fēng)布景設(shè)計(jì)范瑞娟飾梁山伯傅全香飾祝英臺(tái)張桂鳳飾祝。

梁山伯與祝英臺(tái)的故事在民間流傳已久，事見梁山伯寶卷華山畿樂(lè)府及訪友記同窗記傳奇，又名雙蝴蝶，諸多的戲曲劇種都搬演過(guò)這一經(jīng)典的愛(ài)情名劇，其中以越劇的梁祝和川劇的柳蔭記最為知名，京劇也有不。

梁山伯與祝英臺(tái)屬于越劇是中國(guó)漢族民間四大愛(ài)情故事之一梁祝傳說(shuō)是中國(guó)最具魅力的口頭傳 承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年。

梁祝分手，依依不舍在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸，不解其故英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父。

梁山伯與祝英臺(tái)的簡(jiǎn)介梁山伯與祝英臺(tái)是中國(guó)漢族民間四大愛(ài)情故事之一，其他三個(gè)是白蛇傳孟姜女哭長(zhǎng)城牛郎織女其中，梁祝傳說(shuō)是中國(guó)最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是。

從此敷衍出動(dòng)人的傳說(shuō)越劇梁山伯與祝英臺(tái)因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇袁雪芬與范瑞娟初演梁祝哀史的時(shí)間是1945年，1951年，華東越劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)重排該劇，增尾“化蝶”，劇本由袁雪芬。