一個(gè)秦腔藝人半個(gè)世紀(jì)的際遇，映照出圍繞舞臺(tái)的世俗生活，和波瀾壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。在這里，我們看到舞臺(tái)背面的命運(yùn)之書(shū)。

《主角》是陜西作家陳彥的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全文65萬(wàn)字，首次刊發(fā)于2017年。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)放羊娃成長(zhǎng)為秦腔皇后的動(dòng)人故事，展現(xiàn)了在時(shí)代激變的大潮中，個(gè)人自強(qiáng)不息的奮斗精神，秦腔這一古老劇種奮力突圍的努力，以及1976往后四十年間的中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。小說(shuō)出版后受到各方好評(píng)，2019年獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

《主角》的作者陳彥出生于1963年，是陜西商洛市的鎮(zhèn)安人。陳彥曾經(jīng)在陜西省戲曲研究院工作了23年，從編劇做到院長(zhǎng)，非常熟悉舞臺(tái)生活和戲曲創(chuàng)作，是一名成功的舞臺(tái)劇編劇，也是成果豐碩的小說(shuō)家。

一、從主人公的個(gè)人際遇、秦腔藝術(shù)的流變和社會(huì)時(shí)代的變遷三個(gè)層面看本書(shū)：

第一個(gè)歷史階段是從1976年夏天到八十年代早期。

易招弟家境貧困，本來(lái)是一個(gè)放羊娃。1976，易招弟改名易青娥，跟著舅舅胡三元去了寧州縣劇團(tuán)。在劇團(tuán)里，易青娥飽受排擠，被安排到伙房燒火，但她仍然堅(jiān)持學(xué)戲，終于，在1978年“撥亂反正”之后迎來(lái)了自己的舞臺(tái)。因?yàn)槔夏觊g唱戲的“存字派”傳人“忠、孝、仁、義”四名老師的指導(dǎo)，易青娥參演的《打焦贊》、《楊排風(fēng)》廣受好評(píng)，并因此被省秦腔劇團(tuán)看中，調(diào)入了省城西京。易青娥告別了朦朧的初戀，把藝名改成了“憶秦娥”。“憶秦娥”是詞牌名，來(lái)源于李白的詞，“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”。在這個(gè)歷史時(shí)期，秦腔從封存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲、排演樣板戲、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，向著恢復(fù)傳統(tǒng)劇目、抓業(yè)務(wù)、抓藝術(shù)轉(zhuǎn)變。

第二個(gè)階段是從1984年到新世紀(jì)。

憶秦娥走向省城，這里人才濟(jì)濟(jì)，她靠著過(guò)硬的技藝，把秦腔名段《游西湖》中的李慧娘演火了，因此得了“秦腔小皇后”的美稱。北山行署副專員的兒子劉紅兵為了追求憶秦娥，把工作從北山調(diào)到西京。憶秦娥不喜歡劉紅兵，但是他死纏爛打，最終兩個(gè)人結(jié)婚了。婚后，為了逃避當(dāng)主角帶來(lái)的生理痛苦（每次排練絕技“吹火”，松香、鋸末加煙霧都讓她惡心嘔吐）以及心理折磨（主角吃力不討好，工資和別人一樣，卻比別人辛苦太多），憶秦娥懷上了孩子。可是，產(chǎn)假?zèng)]休多久，憶秦娥開(kāi)始懷念舞臺(tái)生活，借著著名編劇秦八娃的新戲《狐仙劫》回到舞臺(tái)，公演之后，又是一票難求。

這一個(gè)階段，省秦腔劇團(tuán)里風(fēng)云變幻，地方戲傳統(tǒng)與現(xiàn)代派革新之間發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。到底是為了適應(yīng)今天的觀眾，大幅改動(dòng)唱腔、動(dòng)作、服裝和舞美，還是要一五一十按照老傳統(tǒng)演，一個(gè)動(dòng)作都不能變？大家爭(zhēng)論不休。在國(guó)家層面，文化體制改革正在大力推行。省劇團(tuán)響應(yīng)國(guó)家政策推行“名角挑團(tuán)制”，目的是打破大鍋飯。這個(gè)時(shí)候，整個(gè)社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，“商品”觀念深入人心。

小說(shuō)的第三個(gè)階段是從20世紀(jì)末到21世紀(jì)。

憶秦娥因?yàn)檠莩鍪鹿剩蝗∠嗄陥F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的職位。愧疚的她本想在佛門凈地尋得心靈的平靜，消除身上的罪孽，可最終還是回到萬(wàn)丈紅塵。不久，憶秦娥兩歲的兒子被確診語(yǔ)言和智商的障礙，她和劉紅兵的婚姻走到了盡頭。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展游西湖秦腔全本簡(jiǎn)介，省團(tuán)人心浮動(dòng)，大家都琢磨著下海經(jīng)商，戲曲在這個(gè)階段也日前委靡。幸好，21世紀(jì)初，人們又迎來(lái)了新一輪機(jī)遇：傳統(tǒng)文化開(kāi)始又一輪復(fù)興。這一時(shí)期，文化體制改革不斷深化，省劇團(tuán)最終確認(rèn)，戲曲天然是貼近大地行走的，要想成功，必須既要繼承傳統(tǒng)，又要革新和創(chuàng)造，在這種思路的指引下，老戲新排的《狐仙劫》在美國(guó)百老匯大放異彩，憶秦娥的人生和藝術(shù)走向了巔峰。

憶秦娥追求者眾多，幽默風(fēng)趣、才華橫溢的畫家石懷玉引起了她的注意。兩個(gè)人結(jié)婚后，憶秦娥受不了石懷玉夸張癲狂的性格，兩個(gè)人經(jīng)常鬧別扭，兒子意外去世讓兩個(gè)人本來(lái)?yè)u搖欲墜的婚姻更加趨向解體。因?yàn)閼浨囟饸У袅耸瘧延竦男膼?ài)畫作，石懷玉自殺身亡。此時(shí)，憶秦娥已經(jīng)是一個(gè)充分成熟、具有自覺(jué)自省精神的藝術(shù)家了，她身處時(shí)代的激流之中，面對(duì)熱烈的追捧、惡毒謠言的攻擊和新一代演員的成長(zhǎng)，最終確立了自己的定位：主角，就是自己把自己架在火上烤的那個(gè)人，必須要比別人有更多的犧牲、奉獻(xiàn)與包容。她既要唱戲，也要讓秦腔在自己的手上傳承下去，讓一代代藝人的心血結(jié)晶在孩子們身上獲得新生。

二、本書(shū)的成功之處：

從“一個(gè)人”的層面看，本書(shū)講述了一個(gè)人物豐滿、情節(jié)好看的故事。憶秦娥這個(gè)懵懂的生命從卑微和困頓中起步，百折不回，最終在人生舞臺(tái)上大放異彩，在她的身上，我們感受到了自強(qiáng)不息的民族精神。通過(guò)憶秦娥的故事，本書(shū)探討了一個(gè)命題：什么樣的人能成為主角。啟示：演員想成為“大角兒”，需要下“蠢笨”的功夫，當(dāng)一個(gè)苦苦的修道者。只有不急功近利，守住一份憨癡與笨拙，才能在困境和喧囂中得成大道。

從“一群人”的層面看，陳彥給當(dāng)代普通人在文學(xué)之廊中樹(shù)立了群像，他們的命運(yùn)呼應(yīng)了時(shí)代的價(jià)值觀。本書(shū)人物眾多，各具特色，許多小人物非常精彩。正如陳彥說(shuō)：“每個(gè)生命都是有價(jià)值的。不是每個(gè)人都能走到寶塔尖頂，大廈的基石是靠千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人在支撐著。文學(xué)藝術(shù)畫廊中應(yīng)該有他們不屈不撓的群像。”無(wú)論是無(wú)視世事變遷，永遠(yuǎn)癡迷鼓藝的胡三元，還是看棺材鋪?zhàn)拥睦项^和茍存忠的市井版的“高山流水”故事，抑或是“忠、孝、仁、義”四個(gè)老藝人，他們的人生卑微而精彩。身為光芒萬(wàn)丈的主角之外的配角，該如何自處？本書(shū)講述了幾代人的循環(huán)爭(zhēng)斗，揭示身為配角，也要處變不驚，做好份內(nèi)之事的道理。

從整個(gè)時(shí)代的層面看，本書(shū)展現(xiàn)了從上世紀(jì)六十年代到新世紀(jì)初期這四十年間的社會(huì)命運(yùn)，為民族記憶留下了寶貴的一頁(yè)。憶秦娥一家的經(jīng)濟(jì)情況變遷、因?yàn)槔^承煤礦而暴發(fā)的劉四團(tuán)等等，都留下了社會(huì)飛速上升期的珍貴影像。通過(guò)描寫社會(huì)變動(dòng)，本書(shū)探討了一個(gè)終極命題：現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性的關(guān)系——在所有凝結(jié)了人類知識(shí)、認(rèn)知和情感的領(lǐng)域，這都是后來(lái)者必須回答的問(wèn)題。本書(shū)給出了自己的答案：現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性不是孤立的。沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有現(xiàn)代；現(xiàn)代反叛了傳統(tǒng)，而更多的是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

《主角》寫作之初，陳彥有一種野心游西湖秦腔全本簡(jiǎn)介，想要通過(guò)這面鏡子映照出廣闊的世俗生活和社會(huì)神經(jīng)。出于這個(gè)考慮，他的視角從一個(gè)人物的點(diǎn)游西湖秦腔全本簡(jiǎn)介，拓展到秦腔這條線，觸及到文藝創(chuàng)作這個(gè)面，再延伸到社會(huì)這個(gè)體。點(diǎn)、線、面、體的結(jié)合，構(gòu)造出了對(duì)于人生命運(yùn)、社會(huì)更迭的思考。同時(shí)，他接過(guò)了“陜軍”作家團(tuán)的接力棒，在講述新時(shí)代民族史的方向上又往前走了一大步。