嘆蘇武身困在沙漠苦海，眼睜睜君與臣就兩下分開(kāi)。想當(dāng)年在朝中辛苦終載，朝朝待漏五更來(lái)。屢聞戰(zhàn)報(bào)傳邊外，國(guó)家大事常縈懷。高堂老母夫妻們多恩愛(ài)，但愿得干戈平息免禍災(zāi)。到如今被困在沙漠苦海，腹內(nèi)兒又無(wú)食饑餓難挨。蘇子卿持節(jié)施把忠心不改，望蒼天保佑我再等時(shí)來(lái)。以上唱詞選自京劇表演藝術(shù)家蘇武牧羊))。故事說(shuō)的是漢武帝派蘇武出使匈奴，匈奴王單于逼降，蘇武寧死不從，被逐北海(今貝加爾湖)邊牧羊，堅(jiān)持十九年不屈。公元前81年，因匈奴與漢和好，蘇武才被遣回朝。這是一出弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神與民族氣節(jié)的好戲。馬連良在戲中設(shè)計(jì)了幾段膾炙人口的著名唱腔一是[二黃散板]“賢弟提的大段唱腔二是E-三眼]“嘆蘇武身困在沙漠苦海”的唱段，都達(dá)到了使觀眾久聽(tīng)不厭、回腸蕩氣的藝術(shù)境界。相比之下，我覺(jué)得“嘆蘇武身困在沙漠苦海”這個(gè)唱段，更加感人動(dòng)容，更具有鼓舞神情的藝術(shù)效果。這個(gè)唱段，是具有典型民族色彩的抒情詠嘆調(diào)，唱詞寫得相當(dāng)精煉、優(yōu)美。全部唱詞十二句，分五個(gè)層次抒發(fā)蘇武在冰天雪地中牧羊時(shí)思念家國(guó)的情懷。E--黃三眼]的唱腔板式，含有比較深沉的詠嘆內(nèi)涵。首句“嘆蘇武身困在沙漠苦海，眼睜睜君與臣就兩下分開(kāi)”，把蘇武思念故國(guó)、身困北海、無(wú)限惆悵痛苦的心情表露出來(lái)。

第二層次從“想當(dāng)年在朝中辛苦終載”開(kāi)始，到“國(guó)家大事常縈懷”，是傾訴當(dāng)年在朝的情景。那時(shí)節(jié)他“朝朝待漏五更來(lái)”，“屢聞戰(zhàn)報(bào)傳邊外”，常常把國(guó)家大事掛在心懷。接著轉(zhuǎn)入他對(duì)家人的思念，“高堂老母夫妻們多恩愛(ài)”，唯的期望是“干戈平息免禍災(zāi)”。轉(zhuǎn)入第四層次，是從回想中面對(duì)苦難“被困在沙漠苦海”，更苦惱難受的是“腹內(nèi)兒又無(wú)食饑餓難挨”。據(jù)班固《蘇武傳》中所寫，蘇武到了北海后，匈奴沒(méi)有及時(shí)供應(yīng)糧食，他有時(shí)靠掘取野鼠所儲(chǔ)藏的草實(shí)來(lái)充饑，苦捱時(shí)日。這段唱詞中，馬連良把原來(lái)的字句作了修改，這是非常入情合理的。比如原來(lái)轉(zhuǎn)[原板】的唱詞是：“想當(dāng)年在朝中官居為宰”，改為“想當(dāng)年在朝中辛勞終載”，既得體，又符合蘇武在思念中的心情。又比如“閑來(lái)無(wú)事游郊外，悶來(lái)時(shí)維普資訊勤奮磨礪出名家記評(píng)彈藝術(shù)家張鴻聲蘇州評(píng)話演員中名家甚多、人才濟(jì)濟(jì)，而張鴻聲就是其中的一位。評(píng)話主要由演員一人表演眾多角色，演說(shuō)長(zhǎng)篇故事情節(jié)。要成為一位大名家，就要具有深厚的功底，卓越的造詣。張鴻聲是經(jīng)歷了一番刻苦的磨練，憑著其對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著堅(jiān)韌的追求，才成為個(gè)中翹楚的。張鴻聲少年喪父，被迫輟學(xué)。為了謀生京劇蘇武牧羊，由人引薦，才拜在名師蔣一飛名下，學(xué)說(shuō)傳統(tǒng)評(píng)話大明英烈傳》。

他一直不會(huì)忘記，在父喪期間，戴著白頭白扎，由寡母領(lǐng)著磕頭拜師的情景。在母親的殷切叮嚀下京劇蘇武牧羊，他自張鴻聲演出評(píng)話《英烈》知只有學(xué)好藝術(shù)，才能立足社會(huì)，使一家人脫離貧苦。說(shuō)評(píng)話需要宏亮的嗓音。學(xué)藝期間，天不亮，他便到北局土墩上去喊嗓子。那時(shí)，蘇州北局附近便是騾馬市，他天天在那里吊嗓子、學(xué)“八技”。一次，他練得聲馬叫，聲似裂帛，竟引得騾馬市的馬群也都跟著嘶叫起來(lái)。那時(shí)跟師學(xué)藝，住在師父家里，要為師父全家打雜做家務(wù)，很少有時(shí)間溫習(xí)學(xué)來(lái)的技藝。他每天跟師父到書場(chǎng)聽(tīng)書，就利用來(lái)回的路上，師父坐黃包車、他跟在后面跑的時(shí)間，邊跑邊默書，嘴里“哇呀哇呀”地喊嗓子、練El勁。在回去的路上，要經(jīng)過(guò)通關(guān)坊，是一條五六百米的長(zhǎng)巷。他進(jìn)巷便“馬來(lái)”，從巷El直喊到巷尾，鍛煉自己的中氣，每日如此。散場(chǎng)的時(shí)間是固定的，經(jīng)過(guò)通關(guān)坊時(shí)，基本都在下午五點(diǎn)鐘左家中把宴擺”，這兩句似乎只能用來(lái)描述一些平庸官員的悠閑生活。現(xiàn)在修改為“屢聞戰(zhàn)報(bào)傳邊外，國(guó)家大事常縈懷”京劇蘇武牧羊，這就把蘇武的忠貞思想和愛(ài)國(guó)情懷顯現(xiàn)出來(lái)。最后—個(gè)層次，是表述蘇武的堅(jiān)言，提出他的愿望，唱詞以“蘇子卿持節(jié)旄把0不改”來(lái)充分表露。這里的節(jié)旄，不僅是蘇武隨身攜帶的漢節(jié)，更當(dāng)作蘇武堅(jiān)貞不屈、忠于漢室的象征，因此“持節(jié)旄把十分有力地表現(xiàn)了蘇武的愛(ài)國(guó)精神面貌。

而最后“望蒼天保佑我再等時(shí)來(lái)”，表現(xiàn)了蘇武被困在沙漠苦海中，并沒(méi)有喪失意志、沒(méi)有悲觀失望，而是祈求蒼天保佑，期盼帶來(lái)好運(yùn)的愿望。這段詠嘆調(diào)，比較完美地顯示了蘇武的思想面貌和心理狀態(tài)，層次分明，感情起伏有致，從回憶昔日的辛勞，想到當(dāng)前的困境。苦難中表述忠心不改的抱負(fù)與決心，抒情中揭示出人物的真情實(shí)感，訴懷中傳遞出人物的愛(ài)國(guó)情愫。我贊賞這樣的唱詞，我投入地學(xué)唱這個(gè)唱段，在行腔吟唱中欣賞唱詞的文學(xué)性，在欣賞中增添與困難爭(zhēng)斗的精神力量。(書法維普資訊