1、生行中國(guó)戲曲表演主要行當(dāng)之一，泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見于宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當(dāng)。按其扮演人物屬性、性格特征和表演特點(diǎn)，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。2、旦行旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。大多數(shù)是賢妻良母，或者舊社會(huì)的貞節(jié)烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主，動(dòng)作幅度比較小，行動(dòng)比較穩(wěn)重。3、凈行俗稱花臉，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志，表現(xiàn)的是在性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)ァ⒑肋~的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動(dòng)作造型線條粗而頓挫鮮明，大開大合，氣度恢宏。如關(guān)羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。4、末行末行扮演中年以上男子，多數(shù)掛須。又細(xì)分為老生、末、老外。除擔(dān)任報(bào)臺(tái)，介紹劇情梗概和劇目主題的開場(chǎng)外，還在戲中扮演社會(huì)地位低下的次要角色。昆劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發(fā)展而來(lái)，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個(gè)家門，約在清代中葉初步定型。5、丑行是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主，可分文丑和武丑兩大分支。戲曲中人物行當(dāng)?shù)姆诸悾诟鲃》N中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因?yàn)榫﹦∪趨R了許多劇種的精粹。

生：中國(guó)戲曲表演主要行當(dāng)之一。泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見于宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當(dāng)。清以后又衍化為老生、小生、外、末4個(gè)支系。按其扮演人物屬性、性格特征和表演特點(diǎn)，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱須生，俗稱胡子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關(guān)羽，因勾紅臉，故又稱紅生。小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、窮生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表現(xiàn)確定的性格特征，唯漢劇的外唱、念、做并重。末，沿襲南戲、北雜劇之名目，今多數(shù)劇種已并入老生行。武生扮演擅長(zhǎng)武藝的人物，分長(zhǎng)靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內(nèi)行說(shuō)的“俊扮”。旦：旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。青衣旦行里最主要的一類是青衣。青衣還有一個(gè)名稱叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。大多數(shù)是賢妻良母，或者舊社會(huì)的貞節(jié)烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主，動(dòng)作幅度比較小，行動(dòng)比較穩(wěn)重。

念白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當(dāng)繁重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個(gè)名稱也叫青衫，簡(jiǎn)稱衫子。青衣表演上的特點(diǎn)是以唱工為主，動(dòng)作幅度比較小，行動(dòng)比較穩(wěn)重。如《白蛇傳》最后的一折《祭塔》，《安壽保賣身》中的李氏，《二進(jìn)宮》里的李艷妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋蓮，《賀后罵殿》里的賀后，《紅鬃烈馬》里的王寶釧，《三娘教子》里的王春娥，《汾河灣》里的柳迎春，《六月雪》里的竇娥，《五龍?jiān)p》里的李三娘，《大保國(guó)》里的李艷妃，《鍘美案》里的秦香蓮，《宇宙鋒》里的趙艷容，《別宮·祭江》里的孫尚香，《春秋配》里的姜秋蓮，《法門寺》里的宋巧姣，《浣紗記》里的浣紗女等。花旦旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來(lái)說(shuō)，都是穿裙衣裳。即便是穿長(zhǎng)衣裳也繡著色彩鮮艷的花樣。從年齡上看，都是扮演青年女性。如《紅娘》里的紅娘，《打櫻桃》里的平心，《花田錯(cuò)》里的春蘭，《春草闖堂》里的春草，《紅鸞禧》里的金玉奴，《得意緣》里的狄云鸞，《拾玉鐲》里的孫玉姣，《柜中緣》里的劉玉蓮，《鳳還巢》里的程雪娥，《釵頭鳳》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的蘇玉蓮，《二度梅》里的陳杏元。從表演上來(lái)看，花旦是以做工和說(shuō)白為主。

在說(shuō)白上是以京白為主，人物性格一般都比較活潑、開朗，動(dòng)作也比較敏捷、伶俐。花旦可以分為閨門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。凈：俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標(biāo)志，表現(xiàn)的是在性格氣質(zhì)上粗獷、奇?zhèn)ァ⒑肋~的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動(dòng)作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關(guān)羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。凈行人物按身份、性格及其藝術(shù)、技術(shù)特點(diǎn)的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。末：末行扮演中年以上男子，多數(shù)掛須。又細(xì)分為老生、末、老外。老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。末：一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統(tǒng)昆劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末念誦詞曲開場(chǎng)。在北雜劇中，末稱“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的“生”同，而與“末”的涵義不同。宋元南戲所稱之“末”實(shí)即“副末”，除擔(dān)任報(bào)臺(tái)，介紹劇情梗概和劇目主題的開場(chǎng)外，還在戲中扮演社會(huì)地位低下的次要角色。昆劇“末”行是繼宋元南戲腳色制度發(fā)展而來(lái)，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個(gè)家門，約在清代中葉初步定型。

丑：（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。戲曲中人物行當(dāng)?shù)姆诸悾诟鲃》N中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因?yàn)榫﹦∪趨R了許多劇種的精粹，代表了大多數(shù)劇種的普遍規(guī)律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個(gè)劇種中，名目和分法要更為復(fù)雜。

京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關(guān)于臉譜的來(lái)源，一般的說(shuō)法是來(lái)自假面具。京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。

1、生行簡(jiǎn)稱“生”生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)，生行分為老生、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。除去紅生和勾臉的武生以外，一般的生行都是素臉的，行內(nèi)術(shù)語(yǔ)叫作“俊扮”的，即扮相都是比較潔凈俊美的。2、旦行簡(jiǎn)稱“旦”花旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。3、凈行簡(jiǎn)稱“凈”，也叫花臉凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為“凈”。凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。4、末行簡(jiǎn)稱“末”末為年紀(jì)較大男性。京劇中歸入老生行，沒有做更細(xì)的劃分。近代有些劇種如京劇，末角已逐漸成為生行的次要角色。5、丑行簡(jiǎn)稱“丑”劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。丑行又分文丑、武丑。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺(tái)上的武丑也叫開口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。參考資料來(lái)源：

糾正下：生、旦應(yīng)該沒有臉譜一說(shuō)。圖片：中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應(yīng)用于凈、丑兩個(gè)行當(dāng)，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”。蔡陽(yáng):《古城會(huì)》京劇臉譜，是根據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。紅色的臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、姜維、常遇春等，用作輔色暗示人物命運(yùn)，如蔣忠、華雄、高登等；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛、粗率，甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵、項(xiàng)羽、楊七郎等；黃色的臉譜表示彪悍、陰險(xiǎn)、兇狠殘暴，如龐涓、宇文成都、典韋。藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些剛強(qiáng)驍勇、粗獷、桀驁不馴的人物，如竇爾敦、馬武、程咬金、公孫勝等；白色的臉譜一般象征陰險(xiǎn)狡詐的壞人，如曹操、嚴(yán)嵩、趙高、秦檜、司馬懿等。

曹操、張飛、包公、關(guān)羽的臉譜是什么顏色

曹操、張飛、包公、關(guān)羽的臉譜顏色如下：（1）曹操---白臉表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐。（2）張飛----黑臉象征威武有力、粗魯豪爽。（3）包公---黑臉在京劇里，他的臉譜屬“黑色正整臉”（面部整個(gè)涂成黑色），表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智，被譽(yù)為“鐵面無(wú)私”。（4）關(guān)羽--紅臉主象征忠義、耿直、有血性。拓展資料：臉譜，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。不同行當(dāng)?shù)哪樧V，情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。詞義：戲曲中某些角色臉上畫的各種圖案，用來(lái)表現(xiàn)人物的性格和特征。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。引證解釋：1.傳統(tǒng)戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案，以顯示劇中人物的性格和特征。主要用于凈角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測(cè)》：“伯鴻先生在《戲》周刊十一期（《中華日?qǐng)?bào)》副刊）上，說(shuō)起臉譜，承認(rèn)了中國(guó)戲有時(shí)用象征的手法。”洪深《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》上篇三：“地方戲中的臉譜是否起源于代面，姑置不論。”2.借指面相、面目。魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》：“要除去虛偽的臉譜。”秦牧《壁畫》：“但這天，畫家急急奔來(lái)了。他已經(jīng)找到了模特兒，找到了罪惡的臉譜。”祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》：“她很內(nèi)向，臉譜不反映她的千種情愫，萬(wàn)種心曲。”參考資料：

臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。臉譜對(duì)于不同的行當(dāng)，情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。臉譜的色彩運(yùn)用有一定的內(nèi)容和含義，它是表現(xiàn)人物性格的主要因素。有一首歌就是這樣唱：藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……一、白臉曹操白臉：大多表現(xiàn)陰險(xiǎn)、狡猾、居心叵測(cè)。著名小說(shuō)《三國(guó)演義》，更是把曹操寫成了一個(gè)狠毒、奸詐的陰謀家，一個(gè)大奸臣。后來(lái)，《三國(guó)演義》中的故事被搬上了戲劇舞臺(tái)，這樣曹操的壞名聲就家喻戶曉了，因而在舞臺(tái)上他的臉譜總是白色的。二、黑臉張飛、包公黑臉：代表性情正直、剛烈、勇猛、魯莽。張飛這個(gè)黑臉形象也是起源于《三國(guó)演義》，在小說(shuō)中，張飛確實(shí)符合黑臉?biāo)磉_(dá)人物性格。而包公的黑臉與張飛黑臉是有區(qū)別的，可能是需要表達(dá)包公正直和剛烈，區(qū)別于其它黑臉人物的勇猛和魯莽。三、紅臉關(guān)羽紅臉：象征忠義、耿直、英勇、有血性，多為正面角色。關(guān)羽在《三國(guó)演義》中被描寫成了武圣人，而且是忠義的楷模，既英勇有有血性，所以關(guān)羽的臉譜用紅色就很順理成章了。臉譜只能代表戲曲人物的形象和性格，而不能完全真實(shí)地表現(xiàn)歷史人物。評(píng)價(jià)任何歷史人物，簡(jiǎn)單地說(shuō)他是好人，或者說(shuō)他是壞蛋，都是不正確的，評(píng)價(jià)曹操、關(guān)羽、張飛都是如此。

曹操、張飛、包公、關(guān)羽的臉譜顏色如下：（1）曹操---白臉表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐。（2）張飛----黑臉象征威武有力、粗魯豪爽。（3）包公---黑臉在京劇里，他的臉譜屬“黑色正整臉”（面部整個(gè)涂成黑色），表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，為中性，代表猛智，被譽(yù)為“鐵面無(wú)私”。（4）關(guān)羽--紅臉主象征忠義、耿直、有血性。拓展資料：臉譜，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)。不同行當(dāng)?shù)哪樧V，情況不一。“生”、“旦”面部妝容簡(jiǎn)單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“潔面”。而“凈行”與“丑行”面部繪畫比較復(fù)雜，特別是凈，都是重施油彩的，圖案復(fù)雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指凈的面部繪畫。而“丑”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。詞義：戲曲中某些角色臉上畫的各種圖案，用來(lái)表現(xiàn)人物的性格和特征。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。引證解釋：1.傳統(tǒng)戲曲演員面部化妝的一種程式。在面部勾畫一定的彩色圖案，以顯示劇中人物的性格和特征。主要用于凈角和丑角。魯迅《且介亭雜文·臉譜臆測(cè)》：“伯鴻先生在《戲》周刊十一期（《中華日?qǐng)?bào)》副刊）上，說(shuō)起臉譜，承認(rèn)了中國(guó)戲有時(shí)用象征的手法。”洪深《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》上篇三：“地方戲中的臉譜是否起源于代面，姑置不論。”2.借指面相、面目。魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》：“要除去虛偽的臉譜。”秦牧《壁畫》：“但這天，畫家急急奔來(lái)了。他已經(jīng)找到了模特兒，找到了罪惡的臉譜。”祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》：“她很內(nèi)向，臉譜不反映她的千種情愫，萬(wàn)種心曲。”參考資料：臉譜-百度百科

張飛----黑臉黑十字門蝴蝶臉——蝴蝶麼，蝴蝶飛飛啊，暗藏了個(gè)“飛”字。豹頭環(huán)眼——其兇猛、驍勇之相。大笑兼大怒——這個(gè)“草莽”可是真性情之人。曹操---白臉?biāo)椎祝香^青紋（戲曲中，青即為黑）眉心單點(diǎn)紅點(diǎn)，青紋相伴。個(gè)人一種慈眉善目，滿臉掛笑的感覺。一旦發(fā)怒，則眉立眼瞪，甚是恐怖。關(guān)羽--紅臉主意表示赤膽忠心。臥蠶眉、丹鳳眼，表示有儒將風(fēng)度，長(zhǎng)三美髯表示威嚴(yán)。包公---黑臉

曹操、張飛、包公、關(guān)羽的臉譜的顏色如下：張飛----黑臉黑十字門蝴蝶臉——蝴蝶麼，蝴蝶飛飛啊，暗藏了個(gè)“飛”字。豹頭環(huán)眼——其兇猛、驍勇之相。大笑兼大怒——這個(gè)“草莽”可是真性情之人。曹操---白臉?biāo)椎祝香^青紋（戲曲中，青即為黑）眉心單點(diǎn)紅點(diǎn)，青紋相伴。個(gè)人一種慈眉善目，滿臉掛笑的感覺。一旦發(fā)怒，則眉立眼瞪，甚是恐怖。關(guān)羽--紅臉主意表示赤膽忠心。臥蠶眉、丹鳳眼，表示有儒將風(fēng)度，長(zhǎng)三美髯表示威嚴(yán)。包公---黑臉，在京劇里，他的臉譜屬“黑色正整臉”（面部整個(gè)涂成黑色），象征著他有剛強(qiáng)的意志，不畏強(qiáng)暴，不媚權(quán)貴，不徇私情，被譽(yù)為“鐵面無(wú)私”。

中國(guó)京劇臉譜及名稱帶圖

望采納，大部分都有了

不止花臉有臉譜，生行、丑行、雜行都有臉譜，這里面講究多了，幾句話說(shuō)不清楚。推薦中央編譯出版社2013年出過一套《中國(guó)京劇臉譜圖典》，收錄了近700幅臉譜。

中國(guó)臉譜共有幾種,各代表的形象是?

臉譜，起源于原始圖騰（約公元550年），后來(lái)逐漸演變成藝術(shù)化的戲劇臉譜。據(jù)《舊唐書·音樂志》和唐段安節(jié)撰《樂府雜錄》記載，公元550年的北齊蘭陵王高長(zhǎng)恭英勇善戰(zhàn)，但因貌美少威，因而每次作戰(zhàn)就戴上形狀猙獰的假面具。到了唐代就發(fā)展成為一種“代面”的歌舞形式，這種戴面具演出，觀眾對(duì)演員表情變化看不見，妨礙對(duì)戲劇藝術(shù)的欣賞，后來(lái)面具就不戴了，發(fā)展為將面具上的花紋直接畫在臉上的化妝藝術(shù)；宋元時(shí)期，面部化妝色彩多樣化，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍(lán)臉。這些臉譜的顏色都有一定象征意義，紅色表示英勇、正義，如關(guān)羽赤膽忠心，就勾畫紅臉；黃色表示勇猛、殘暴，如《戰(zhàn)宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，勾畫黃臉；白色表示奸詐、多謀，如曹操奸詐，勾畫白臉；黑色表示剛直、果斷，如包拯鐵面無(wú)私，勾畫黑臉；藍(lán)色表示堅(jiān)毅、勇敢，如《連環(huán)套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎；此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。