丁果仙（1909-1972）是山西晉劇史上第一位須生女伶。她幼年學(xué)藝刻苦，少年時(shí)便揚(yáng)名中原，中年之后技藝更加精湛，塑造了一大批帝王將相和蒼公院頭的經(jīng)典戲曲人物形象，代表劇目有《四進(jìn)士》《打金枝》《雙羅衫》《捉放曹》《走雪山》《空城計(jì)》等。在新中國成立后，丁果仙先后擔(dān)任太原市晉劇團(tuán)團(tuán)長、山西省晉劇院副院長、太原市戲曲學(xué)校校長、山西省戲曲學(xué)校校長、中國戲劇家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)。她開辟了晉劇須生表演藝術(shù)的新局面，創(chuàng)造了“丁派”表演流派，在晉劇人才培養(yǎng)方面做出的杰出貢獻(xiàn)，她的入門弟子有：馬玉樓、武忠、劉漢銀、張鳴琴、閻惠貞、白桂英、劉寶俊等，再傳弟子有孫紅麗、謝濤、楊志淮、郝翠香、武凌云、榮愛梅、陳改萍等，她是晉劇傳承史上的一座豐碑，筆者從丁派藝術(shù)傳承的角度，對丁果仙的教育成就、教育主張細(xì)致分析，試論述她提出的藝術(shù)傳承觀點(diǎn)對現(xiàn)今晉劇事業(yè)的啟發(fā)，為現(xiàn)今晉劇事業(yè)傳承發(fā)展帶來的影響，以及為當(dāng)今晉劇提供改革發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

創(chuàng)辦戲校育人才

在侵華戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的摧殘下，紅極一時(shí)的晉劇藝人流離失所。晉劇藝術(shù)由盛轉(zhuǎn)衰面臨后繼無人的處境。1945年丁果仙開始思考為晉劇培養(yǎng)藝術(shù)人才，1945年至1948年丁果仙的多場演出都是為教育事業(yè)募集資金，在頻繁的演出活動(dòng)中，她萌生了創(chuàng)辦晉劇專業(yè)戲曲訓(xùn)練班的想法。

1949年新中國建立，新生的人民政權(quán)聚集藝人，組織劇團(tuán)，晉劇演出逐步恢復(fù)。此時(shí)少數(shù)有名望的藝人多已年過半百，劇團(tuán)行當(dāng)不全，演出力量非常薄弱，培養(yǎng)后繼人才迫在眉睫。以丁果仙、牛桂英、郭鳳英、冀美蓮為首的四大藝術(shù)家率先收授徒弟，于1954年創(chuàng)辦了新新劇團(tuán)訓(xùn)練班。辦學(xué)伊始，丁果仙將五千萬元（舊幣）的個(gè)人積蓄捐獻(xiàn)出來用于日常開支，后續(xù)開銷則來源于新新劇團(tuán)公積金和每周增演日場的收入。訓(xùn)練班招收了李守義、薛維藝、高翠英、苗秀茂、秦銀環(huán)、田翠蘭等三十多名學(xué)員，由丁果仙、牛桂英分別兼任訓(xùn)練班領(lǐng)導(dǎo)，宋萬春負(fù)責(zé)訓(xùn)練工作，基本功教師由孫竹林、王少樓擔(dān)任，其余授課教師均為本團(tuán)主要演員。

訓(xùn)練班學(xué)員隨團(tuán)住在校尉營鳴盛樓（亦稱二院）后院的舊樓上（即今長風(fēng)劇院前址），學(xué)員們通過四年的訓(xùn)練和排練（訓(xùn)練基本功和排練劇目各兩年），在最后一年參加劇團(tuán)演出。丁果仙在教學(xué)過程中貫徹“因材施教，全面發(fā)展，聯(lián)系實(shí)際，穩(wěn)步前進(jìn)，重點(diǎn)加強(qiáng)”的教育方針，在經(jīng)驗(yàn)豐富的老演員的嚴(yán)格要求與新文藝工作者的參與下，戲校教育與舊時(shí)科班教育相比有較大的變革和進(jìn)步。1955年3月，新新劇團(tuán)和人民劇團(tuán)分別改名為太原市晉劇一、二分團(tuán)，丁果仙與張寶魁分別擔(dān)任一、二團(tuán)團(tuán)長，隨即將兩個(gè)晉劇團(tuán)的訓(xùn)練班（新新劇團(tuán)三十一名，人民劇團(tuán)二十五名）合并為太原市晉劇團(tuán)戲劇訓(xùn)練班，實(shí)行生活、文化、訓(xùn)練三統(tǒng)一，校址設(shè)在大濮府乙字十六號(hào)。師生共同動(dòng)手將毗鄰的灰渣坡改造成一個(gè)平臺(tái)，并用微薄的收入購買了竹竿和葦席，建成了俗稱的“竹蔭舞臺(tái)”，作為學(xué)員練功和實(shí)習(xí)演出的場地。冬季，市人民委員會(huì)撥款加丁果仙個(gè)人捐資共十萬元（舊幣），修建了一處四合院共有練功室七間，學(xué)生宿舍和辦公室十七間。

丁果仙為弟子傳藝

為晉劇培養(yǎng)人才，丁果仙的眼光卻不單獨(dú)聚焦于晉劇，她提倡開門辦學(xué)，曾先后邀請川劇大師陽友鶴、黃開華和曾榮華來校授課傳藝；請蒲劇名演員張慶奎（藝名十三紅）為學(xué)員排演《觀陣》；請?jiān)谔莩龅奶旖蚝颖卑鹱觿F(tuán)演員傳授《擋馬》和《殺廟》的表演身段；請內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市民間歌劇一團(tuán)的姚世英排演《放風(fēng)箏》、《打秋千》等二人臺(tái)節(jié)目；請晉東南上黨梆子劇團(tuán)演員傳授“舞劍”“舞扇”“水袖”“女架子”等基本功；請?zhí)芯﹦F(tuán)彭英杰排演《三岔口》等，至1956年，在三年左右的時(shí)間里共教學(xué)和演出了48個(gè)節(jié)目，其中傳統(tǒng)劇目25個(gè)，移植劇目12個(gè)，現(xiàn)代戲1個(gè)，音樂舞蹈節(jié)目6個(gè)，民族獨(dú)唱節(jié)目4個(gè)。1957年，太原市在晉劇訓(xùn)練班基礎(chǔ)上創(chuàng)建了太原市戲劇學(xué)校，丁果仙任校長。這是晉劇史上第一所由政府主管的正規(guī)中等專業(yè)戲劇學(xué)校，建校至1959年學(xué)生由最初的56名增加到210名，除練功、排戲外，開設(shè)了包括歷史、語文和古典文學(xué)等文化課。在丁果仙的組織下，先后聘請京劇梅蘭芳、荀慧生、程硯秋、周信芳、尚小云、川劇大師楊友鶴、黃開文、易征祥等戲曲名伶來校講學(xué)指導(dǎo)。當(dāng)年的畢業(yè)生后來大多成為晉劇藝術(shù)的骨干力量。自1954年至1963年近十年間，丁果仙的很大一部分精力都用在了培養(yǎng)晉劇表演人才上。

嘔心瀝血傳技藝

舊時(shí)梨園界流傳一句話“寧給十畝地，不教一出戲”，誠心實(shí)意給徒弟傳藝授技者少之又少。丁果仙無論是授徒還是戲校任教，對每一個(gè)學(xué)生盡其心力，從不保守，主張德藝不分家，學(xué)藝先學(xué)做人，基本功訓(xùn)練要扎實(shí)，更重視體驗(yàn)和實(shí)踐。縱觀丁果仙的教學(xué)育人，有以下幾方面特色：

一、關(guān)愛學(xué)生，視如己出。丁果仙童年艱辛，且一生無子，除師父外很少感受過他人溫暖。正是因?yàn)檫@樣的成長經(jīng)歷，她對學(xué)生非常體貼。物質(zhì)貧乏的年代，她常把憑號(hào)供應(yīng)的奶糖發(fā)給學(xué)生，自己也舍不得吃一塊。新新劇團(tuán)訓(xùn)練班開辦之初，丁果仙出錢為每個(gè)學(xué)員縫制了一身嶄新的訓(xùn)練服，排練完畢，丁果仙看到學(xué)生累，就要丈夫雇上三輪買來水果等零食獎(jiǎng)勵(lì)給孩子們。學(xué)員演出歸來，她必親自去接站。學(xué)生中有農(nóng)村來的孤兒，假期無家可歸，放假時(shí)丁果仙就把這些孩子們帶回家細(xì)心呵護(hù)。丁果仙以慈母的情懷善待學(xué)生，給他們開辟了一塊學(xué)習(xí)的凈土，成就了一大批晉劇藝術(shù)家。

二、因材施教，各揚(yáng)所長。丁果仙認(rèn)為人稟賦各異，自然應(yīng)用不同的方法來開發(fā)學(xué)生的潛能。閻惠貞17歲中學(xué)畢業(yè)才開始學(xué)戲，練功的最佳時(shí)期已過。丁果仙認(rèn)為她自身嗓子亮、個(gè)子高、有文化，對劇本領(lǐng)悟能力強(qiáng)，經(jīng)過悉心調(diào)教，閻惠貞唱出了名氣。白桂枝起初想學(xué)旦角，但丁果仙覺得她臉盤大，嗓子寬，是學(xué)須生的好料子，后來她成為晉劇須生行當(dāng)?shù)馁摺h銀是孟縣人，所說方言不屬于晉語并州片，前后鼻音、撮口音合口音不分，但嗓音洪亮，唱腔委婉動(dòng)聽。丁果仙著意栽培，在劉漢銀的念白上下功夫,將他念不準(zhǔn)的字詞都標(biāo)注出來，一字一句糾正，使劉漢銀成為晉劇舞臺(tái)上杰出的男須生。

三、堅(jiān)持理念，革新教學(xué)。舊時(shí)戲班流傳“打戲打戲，不打不成器”，認(rèn)為角兒都是打出來的，采用的是以體罰為主的教育方法。丁果仙為人師長后，首先在生活上關(guān)心學(xué)生，盡量拉近師生之間的距離。她教授學(xué)生一段念白或唱腔，都從家庭、社會(huì)背景、劇情、人物去分析、理解，要求他們帶著感情地去念、去唱，培養(yǎng)他們較早地進(jìn)入角色情感意識(shí)，一招一式甚至連鑼鼓點(diǎn)都不放過。在學(xué)生容易忽略的細(xì)節(jié)問題認(rèn)真教授，反復(fù)示范。正式演出中，她要求學(xué)生做戲一絲不茍，若是誰粗心丟了戲，她也會(huì)很嚴(yán)厲地責(zé)罰。劉漢銀回憶，1961年8月在京匯報(bào)演出《賣畫劈門》，底下坐的全是中央首長，他一出場心里就緊張得很，白茂林開門看到來人是自己外甥時(shí)，本該藏在身后的刀子卻握在手中。下了臺(tái)后，師傅甩手打了他，嚴(yán)厲地說：記住了！上了臺(tái)你是你，你也非是你，你是劇中人物，臺(tái)下觀眾在你心中是觀眾也非是觀眾，要讓他們一起與你創(chuàng)造角色，只有達(dá)到了這樣的藝術(shù)境界，你將來才會(huì)有出息，才會(huì)唱主角兒，否則你趁早改行干別的去吧！恩師的教誨劉漢銀再也不敢忘記。

“臺(tái)上表演千古事，座中常有劇中人”，丁果仙傳藝的同時(shí)總不忘教育學(xué)生藝術(shù)源于生活高于生活的道理，只有留心觀察、細(xì)心品位生活才能更準(zhǔn)確把握劇中人物的性格特點(diǎn)。弟子武忠回憶恩師在教授《賣畫劈門》時(shí)，總要對白茂林進(jìn)行一番詳細(xì)的分析，白乃一介寒儒，他不是殺人的人，甚至氣急了都不知道該怎么對付眼前的惡人，萬般無奈之下方才做出劈門之舉，講明白后讓學(xué)生仔細(xì)體悟，如何運(yùn)用戲曲程式來表現(xiàn)物性格。她教育學(xué)生學(xué)藝一靠基本功，二靠創(chuàng)造性，最終目的要在舞臺(tái)上靠成功的表演塑造好人物。

丁果仙與弟子合影

四、重視德育，德藝并行。教育者“為人師表”，首先要以身作則，做出榜樣。丁果仙知恩圖報(bào)，重情重義，她侍奉啟蒙恩師孫竹林十余年，為他養(yǎng)老送終。劉寶俊多年后還常想起恩師教導(dǎo)：“不要看人家穿好的，不要看人家吃好的，要看人家舞臺(tái)上表演的好藝術(shù)。”弟子武忠提起恩師就感慨，自己幼年家貧，為此非常沮喪。丁老師語重心長地告誡他：“咱人窮志不短，不能有傲氣，但要有傲骨。”

舊社會(huì)藝人提倡敬業(yè)，要求演員牢記“戲比天大”。在新社會(huì)丁果仙經(jīng)常提醒學(xué)生：“時(shí)刻要想著為人民服務(wù)，為老百姓演戲，淡泊名利，人民群眾才是我們的衣食父母。”丁果仙為群眾演出從來都是不遺余力。一次，她從長治演出完畢返回太原途中，由于山路坎坷顛簸磕破了額頭，路經(jīng)太谷又有部隊(duì)臨時(shí)要求演出，丁果仙在傷口上貼了膠布反復(fù)化妝，在臺(tái)上沒有半點(diǎn)倦怠。她常說；“觀眾是愛惜演員的，演員首先要尊重觀眾，在臺(tái)上要敬事，把戲演好。”對舞臺(tái)演戲中的互相配合，丁果仙反復(fù)教育學(xué)生：“紅花還得綠葉配，不可橫行霸道，要不就是干枝梅。這是一個(gè)藝德問題，也是一個(gè)人品問題。”這些樸實(shí)的語言、平凡的行為，影響和塑造了學(xué)生的價(jià)值觀，使他們終身受益。

五、注重實(shí)踐，形成流派。從收徒授藝到任戲校校長，丁果仙既注重繼承傳統(tǒng)科班的好方法，又注重吸取其他戲校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，請中央戲曲研究院附屬戲曲學(xué)校、河北省戲劇學(xué)校等兄弟戲校來傳經(jīng)送寶，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身?xiàng)l件予以創(chuàng)新，摸索出了一條培養(yǎng)人才的新路子。她常說：“沒有虛心的先生，就沒有虛心的學(xué)生，不能給群眾當(dāng)學(xué)生，就不能給學(xué)生當(dāng)先生。”她要求徒弟不要拘泥于自己的舞臺(tái)表演及經(jīng)驗(yàn)一隅，多觀摩兄弟劇種藝術(shù)家的表演，向不同的名師大家取經(jīng)。山西省內(nèi)的四大梆子中，蒲劇歷史悠久，藝術(shù)積淀深厚，表演上人才多、玩意多，組織徒弟多次向閻逢春、王秀蘭、張慶奎、楊虎山、筱月蘭等拜謁求教，她帶領(lǐng)師生參加戲曲觀摩會(huì)演，率團(tuán)赴臨汾、運(yùn)城、西安、洛陽、鄭州、邯鄲、石家莊等地巡回演出，在不斷的實(shí)習(xí)演出實(shí)踐中，在與兄弟劇種的藝術(shù)交流中，讓學(xué)生借鑒他人的表演精華和表演經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自身的藝術(shù)才干。丁果仙說：

從前，我不識(shí)字，學(xué)戲時(shí)，不懂劇詞，只好拼命地死記。為了知道戲中人的歷史，花上錢買煙買酒，請別人給講三國、列國、楊家將和武俠小說。到各地演出的時(shí)候，就盡量參觀古代名遺跡。到西安，我喝過“太白酒”，到洛陽、參觀過龍門石窟，看過白居易的讀書山，到洪洞縣看過蘇三坐過的監(jiān)獄。為了把戲演好，不怕跋山涉水到各處學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，觀察窮人、富人、工農(nóng)兵學(xué)商各種人的生活。從老藝人創(chuàng)造的舞臺(tái)形象里吸取養(yǎng)料，這些都幫助了我理解劇情和表現(xiàn)人物的性格，提高表演藝術(shù)。

丁果仙盡力為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)藝條件，毫無保留地將自身成功的經(jīng)驗(yàn)傳授給他們，為的是少走彎路，早日成才。嘔心瀝血培育下，她創(chuàng)辦的訓(xùn)練班成為山西歷史上成材率最高的訓(xùn)練班，她的弟子、學(xué)生謹(jǐn)遵恩師教誨，終于成為在三晉甚至全國廣為人知的“丁派”代表人物。