要：本文概括地論述了山東呂劇的歷史和現(xiàn)狀。分析由歷史的興盛走向現(xiàn)在的低谷的客觀原因，指出了造成呂劇現(xiàn)狀的主客觀因素．并由此引出的一些對保護(hù)呂劇應(yīng)采取的應(yīng)對措施的思考。關(guān)鍵詞：呂劇由來現(xiàn)狀生存與發(fā)展中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。民族音樂在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位．還表現(xiàn)出它與傳統(tǒng)文化互相交融、互相聯(lián)系、共同發(fā)展、共創(chuàng)輝煌的主要特質(zhì)。民族音樂中的“地方戲”作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是指凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。一方面，地方戲是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分；另一方面。地方戲又具有不同于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性。這是因為，地方戲是“活態(tài)”的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它既傳承著一定的歷史文化傳統(tǒng)，又期待著在時代精神的表現(xiàn)中實現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。可是不少地方戲固化的程式難以表現(xiàn)新生活的內(nèi)容．而其敘述的模式又難以適應(yīng)新觀眾的審美當(dāng)電視和網(wǎng)絡(luò)等“E時代”的主要傳媒滲透既往相對閉塞的“地方”．當(dāng)“地方”的居民走出“閉塞”而經(jīng)受“開放”的洗禮．原本植根于民眾之中的地方戲就處于民眾趣味變遷和“他山”文化搶灘的雙重夾擊之中。

因此。深入思考地方戲在當(dāng)代社會生存與發(fā)展的狀況．是我們做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要課題。下面我就以山東地方戲中的優(yōu)秀劇種呂劇作為個例來探討一下。一、“呂劇”的由來呂劇是在民間說唱“山東琴書”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，至今已有百余年的歷史。山東琴書。是從民歌向呂劇發(fā)展中的一個階段。它是用歌唱與語言相結(jié)合的手法來表現(xiàn)有故事情節(jié)。有鮮活人物形象的戲劇故事的說唱藝術(shù)。它基本屬于民歌聯(lián)唱形式，匯集了明清以來民間小調(diào)及其它民間音調(diào)，以“鳳陽歌”為主要唱調(diào)。演唱時以揚(yáng)琴、墜琴為主要伴奏樂器。據(jù)《黃河志》記載，在1884年以前，黃河入海口處的廣饒(當(dāng)時為樂安縣)北部和利津東部并無防洪大堤．黃河常常泛濫成災(zāi)，窮苦農(nóng)民逃荒要飯謀生．以演唱當(dāng)時民間流行“小曲”形式進(jìn)行乞討的難民逐漸增多，借以養(yǎng)家糊口。山東琴書流傳至樂安北部地區(qū)后。尤其在廣饒一帶得到迅速廣泛傳播．學(xué)唱山東琴書者更是不計其。“村村聽揚(yáng)琴。婦孺皆會唱”成為廣饒一景。在眾多的民間藝人中．時家村藝人時殿元、油郭鄉(xiāng)東寨村藝人張?zhí)m田、張志田兄弟和油郭鄉(xiāng)西商村的四平調(diào)藝人商秀嶺脫穎而出。成為被當(dāng)?shù)?2群眾認(rèn)可的“大角”。20世紀(jì)初期，化裝揚(yáng)琴藝人經(jīng)常和京劇、河北梆子、五音戲等劇種的班社在同一集鎮(zhèn)演出。

使化裝揚(yáng)琴藝人在劇目、表演、腔調(diào)及舞臺裝扮方面，向兄弟劇種吸收借鑒并應(yīng)用于實踐，使演出水平有所提高。由時殿元首倡，對坐唱揚(yáng)琴進(jìn)行革新，用“跑驢”這一民間舞蹈藝術(shù)形式，將琴書段子《王小趕腳》由坐唱形式改為化裝演出，人物形象生動活潑，唱腔優(yōu)美悅耳，語言幽默樸實．使觀眾耳目一新。此后，時殿元等人在藝術(shù)實踐中不斷改進(jìn)和完善，又將琴書《蘭瑞蓮打水》、《王漢喜借年》等改為化裝演出。化裝揚(yáng)琴藝人的出現(xiàn)，是呂劇藝術(shù)形成的開端，為現(xiàn)代呂劇的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于“呂劇”的得名有兩種說法。一是因首演化裝揚(yáng)琴戲《王小趕腳》時以紙糊驢為道具演唱。群眾時稱“驢劇”。因“驢”字有失大雅，遂演變?yōu)椤皡蝿　薄Ｆ涠椤皡蝿　庇蓛扇藢诤统谩1】二、呂劇的初期發(fā)展1900—!：．孫中新在與其他藝人搭伙演唱“會戲”和流動演出過程中帶出了張?zhí)m田、張丙智、張長東等十幾名徒弟。1918年，楊長興、王樂堂等9人組成“順和班”．先后在蒲臺、高苑、桓臺等地演出。1924盔g．去濟(jì)南新市場“洛生茶園”(當(dāng)時的劇院)演出近兩年的時間，劇目增加了《王天保下蘇州》、《對龍柵》、《老人換》、《鴻鸞喜》、《雙釵記》、《孟麗君》等。

1930年，藝人張長東、張?zhí)m田等培養(yǎng)的另一代藝人張傳海、張明然等分別組成“義和班”“慶和班”進(jìn)入濟(jì)南新市場和南崗子演出。劇目增加了不少以章回小說為底本的連臺本戲，有《王華買父》、《劉公案》、《興唐詩》、《大八義》等。角色行業(yè)由原來的“三小”(即小丑、小生、小旦)為主，發(fā)磺到生、旦、凈、末、丑諸行并茂。基本唱腔已固定在“四平”、“二板”、“流水”、“娃娃腔”等板式上。!，呂劇(在山東省的北、東部的廣大農(nóng)村和城市享有相當(dāng)?shù)穆曌u(yù)，已發(fā)展成劇目繁多、內(nèi)容豐富、深受群眾喜聞樂見的劇種。1951年秋，山東省成立了呂劇團(tuán)，同年10月，濟(jì)南市魯聲琴劇團(tuán)成立，擔(dān)任《王定保借當(dāng)》的試排工作。1952年．省著名呂劇藝術(shù)表演家郎咸芬等百余名文藝工作者專程到博興縣閆坊鎮(zhèn)一帶．歷時百余天．挖掘出眾多傳統(tǒng)劇目。1954年。山東省呂劇團(tuán)及濟(jì)南市魯聲琴劇團(tuán)隨山東省代表團(tuán)赴上海參加華東地區(qū)戲曲觀摩演出大會，演出《李二嫂改嫁》、《光明大道》、《王定保借當(dāng)》、《小姑賢》、《井臺會》等劇，大獲成功。1957年，《李二嫂改嫁》、《借年》由長春電影制片廠拍攝成影片．在全國放映，呂劇在全國產(chǎn)生廣泛影響。此后又移植、改編、創(chuàng)作了《蔡文姬》、《姊妹易嫁》、《老憨上任記》等一大批優(yōu)秀的劇目。

這些劇目在創(chuàng)作上大膽創(chuàng)新．既具有時代特色又保留了呂劇唱腔委婉、柔美的個性。特別是《李二嫂改嫁》，全國才一時間興起了看呂劇的風(fēng)潮．山呂劇的創(chuàng)作風(fēng)格，韻律中一片清新，由原來的直樸、柔東一下成立了30多個專業(yè)呂劇團(tuán)，新疆的伊犁、江蘇的弱趨向剛毅和清新。東海、銅山等縣及哈爾濱、大連等地也成立了呂劇團(tuán)。”三、呂劇的現(xiàn)狀由此可見，生產(chǎn)出一部有影響的好戲并藉此推出一位1953年，山東省呂劇團(tuán)《李二嫂改嫁》的改編演出擔(dān)大梁的“腕角”。對一個劇種的生存和發(fā)展而言是至獲得極大成功，使山東呂劇在全國馳名，成為呂劇發(fā)展關(guān)重要的。其他地方戲如黃梅戲有韓再芬和她主演的史上的一座里程碑。《徽州女人》、川劇有沈鐵梅和她主演的《金子》、越劇有建國后，呂劇流行區(qū)域很快遍及山東大部分地區(qū)，茅威濤和她主演的《陸游與唐琬》、昆曲有《十五貫》等，成為山東具有代表性的地方戲曲劇種之一，并且自20劇種由于推出有影響的劇目和演員而顯得生機(jī)勃勃。世紀(jì)50年代以來．在我國的東北地區(qū)，以及新疆、江蘇2．要資源整合和移植借鑒。在山東的地方戲中就有等省區(qū)，先后有呂劇的專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體建立，成為具山東梆子、棗梆、萊蕪梆子、東路梆子、柳子戲、呂劇茂有全國影響的地方劇種，成為“八大地方戲”之一。

與此腔、柳腔、五音戲、柳琴戲、兩夾弦、四平調(diào)、評戲等30多相比，呂劇的現(xiàn)狀則不如從前。據(jù)山東省文化廳的統(tǒng)計個劇種，這些地方戲大多從民間小戲發(fā)展而來．程式未數(shù)字顯示：山東省呂劇演出團(tuán)體在上世紀(jì)80年代初有穩(wěn)，形式靈活，載歌載舞，有樂有趣，而且劇目大多取材30多家，專業(yè)演員有數(shù)千人，而到了2000年，全省僅剩于現(xiàn)實，貼近于鄉(xiāng)村。呂劇雖保持著比較鮮活的特色。也18家呂劇團(tuán)體，演員不足千人。所有劇團(tuán)都面l臨著新創(chuàng)有其不足。主要在于貧乏的曲牌無法應(yīng)對繁復(fù)的劇情。劇目少、專業(yè)演出隊伍縮水、觀眾流失嚴(yán)重、資金嚴(yán)重使之欲同守純粹而手段蒼白，欲豐富手段卻又擔(dān)心失 不足等嚴(yán)重的問題。山東省呂劇院近年只排演了《畫龍 去自我，應(yīng)借用地域優(yōu)勢，把山東地方戲的資源加以整 點睛》、《山高水長》、《軍嫂》、《石龍灣》、《苦菜花》、《書 合，把枝葉伸展到山東民歌中，再以京劇的范型來完善 記大姐》、《補(bǔ)天》等新劇目。t 1993年《石龍灣》獲文化部自己，最終把呂劇打造成真正代表山東戲劇水平的。魯 “文華獎”、中宣部“五個一工程獎”、省“精品工程獎”、 劇”。還可向京劇學(xué)習(xí)“拿來主義”．去兄弟戲曲中找劇 程長庚銅獎。《補(bǔ)天》入圍第三批國家舞臺藝術(shù)精品工 目移植改編，京劇藝術(shù)還曾移植改編呂劇《石龍灣》，不 2004—2005年度)，今年人選2005年度中國十大演出 僅豐富了京劇形象塑造的藝術(shù)畫廊，而且成為自身撐 盛事優(yōu)秀獎首位。

現(xiàn)在其代表劇目仍是《李二嫂改嫁》、 起門面的“看家戲”。 《姊妹易嫁》、《墻頭記》、《龍鳳面》、《玩會跳船》、《借 3．要不斷創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。呂劇必須緊跟時代的發(fā) 年》、《蔡文姬》等。日照市呂劇團(tuán)創(chuàng)作的呂劇《九道灣》、 展，在創(chuàng)作上不斷創(chuàng)新。首先。呂劇所表演的內(nèi)容是人民 新編歷史劇《狀元師傅》分獲1999年度和2001年度省委 的日常生活，充滿了人民的情感。在表演的方法上有頭 宣傳部“精品工程獎”，這樣一個歷史悠久、成績斐然的 有尾，交代的清楚；細(xì)節(jié)瑣事，仔細(xì)的描寫，使人看了覺的 呂劇團(tuán)九十年代與歌舞團(tuán)、曲藝團(tuán)合并改組為日照市 非常親切。例如呂劇的《借年》二姐的未婚夫來借過年 藝術(shù)團(tuán)。東營市呂劇團(tuán)是1994年經(jīng)市政府批準(zhǔn)在廣饒 吃的東西，她背著嫂嫂和父親給他米面和雞、鴨、魚、肉， 縣呂劇團(tuán)的基礎(chǔ)上組建的，創(chuàng)作劇目有《地下河》、《老 連花椒茴香都給他包上了。這些瑣事有什么了不起，但 樂醉酒》、《端平橋》( 新編古裝劇)、《鄭板橋說親》；新編 是觀眾聽到這些話，很自然的對于這個女性的愛情的真 故事劇《醉青天》；優(yōu)秀傳統(tǒng)劇《雙玉蟬》、《啞女告狀》、 摯起了深切的同情，這些生活現(xiàn)象和今天的生活相趨 《馬前潑水》。

濟(jì)南市呂劇團(tuán)演出的現(xiàn)代劇有《兩兄弟》、 不遠(yuǎn)或者還類似，所以，呂劇內(nèi)容還要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)厝?《愛》、《人生之路》，移植劇目《紅樓夢》、《武則天》、《莫 民生活，就地取材，與傳統(tǒng)文化互補(bǔ)共滋，譜寫新時代 愁女》，傳統(tǒng)劇《小姑賢》、《鬧房》等。其中在1982年山東 生活旋律。其次，戲曲藝術(shù)將其主要表現(xiàn)手段稱為“四 省第一屆戲劇演出月中，創(chuàng)作劇《愛》獲得劇本等5個集 功”，也即“唱、念、做、打”，呂劇中“念”是方言的音韻， 體獎和3個優(yōu)秀演員表演獎：在1984年山東省第二屆戲 “唱”是便于方言音韻表情達(dá)意的聲腔體系，“唱、念”較 劇演出月中，改編劇目《春城飛花》獲音樂設(shè)計等4個集 之于“做、打”顯得更為重要，今后是否可在“做、打”上 體獎和兩個演員表演獎；在1988年共演出260場．其中 作些探索。三是題材上的突破，是否可以改改過去呂劇 下鄉(xiāng)演出136場，經(jīng)濟(jì)收人11．8萬元。 以小戲見長，一個故事、一條線索、一個沖突，家常里 四、呂劇的生存與發(fā)展 短、日常小事的風(fēng)格。正如山東省呂劇院院長劉桂成所 盡管呂劇的創(chuàng)作和演出仍在進(jìn)行，且時有令人驚 說：“一部《補(bǔ)天》不能拯救整個呂劇，但是《補(bǔ)天》讓我 喜的佳作出現(xiàn)，但觀眾的流失和市場的萎縮，就總體而 們看到了希望，振奮了呂劇界的精神，相信百年呂劇肯 言卻是不爭的事實。

呂劇要擺脫生存窘?jīng)r和發(fā)展困境， 定能突出重圍”。 有待有效的保護(hù)和扶持，我們應(yīng)為其創(chuàng)作出適合生存4．要創(chuàng)收盈利。樹立市場觀念，了解、研究市場規(guī) 與發(fā)展的環(huán)境，使呂劇得以更好的延續(xù)。 律，把戲曲發(fā)展和市場緊密結(jié)合起來。實現(xiàn)運營上的突 1．要推出有影響的劇目和演員。優(yōu)秀保留劇目至關(guān) 破．完全按照市場模式運營，從包裝、宣傳、財務(wù)管理各 重要，一部優(yōu)秀保留劇目能救活一個劇種，《李二嫂改 方面都嚴(yán)格按市場規(guī)律辦事。例如《補(bǔ)天》已經(jīng)演出50 嫁》這部優(yōu)秀保留劇目救了呂劇，成了戲曲舞臺的“活 多場．盈利50多萬，完全可以憑借自己的票房收回投資 教材”．開創(chuàng)了呂劇的一片新天地。山東呂劇院院長劉 實現(xiàn)盈利，這在呂劇發(fā)展史上應(yīng)該說是破天荒的。這是 桂成說：“《李二嫂改嫁》從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)演了53年， 因為，‘經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生產(chǎn)，生產(chǎn)帶動發(fā)展，政府保護(hù)的是劇 沒有這個劇目就沒有山東呂劇。《李二嫂改嫁》讓呂劇 種，是劇種仍能在今天產(chǎn)生影響的歷史文化價值。如果 活了，讓它從農(nóng)村小劇種成了全國皆知的大劇種。因為 不能實現(xiàn)生產(chǎn)自救，劇團(tuán)未必能在政府的資助下勝任 83 (四川省武勝縣龍庭初中，四川武勝)摘要：孔子“仁”的學(xué)說于古于今有用無用。

仁者 見仁，智者見智。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，在我國 靠資’渥優(yōu)勢( 自然資源和人力資源等) 發(fā)展了經(jīng)濟(jì)的今 天．是否該宣傳孔子的學(xué)說?怎樣宣傳?本文從孔子的生 平、在古代的作用、現(xiàn)在的作用、如何看待孔子的學(xué)說 等方面進(jìn)行了論述，闡釋自己的觀點。 關(guān)鍵詞：孔子4- 思想功用孔子( 前551- 前479)名丘，字仲尼。春秋末期魯國 山東曲阜)人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦