中國戲曲知識大全

很多人都戲曲，但戲曲很多知識又有多少人知道全面呢?下面是小編給大家收集中國戲曲知識大全，歡迎閱讀。

一、中國戲曲

1、始于離者，終于和

中國戲曲，是一種綜合舞臺藝術樣式。它的特點是將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，在共同具有的性質中體現其各自的個性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。詩指其文學，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺美術、服裝、化妝等方面。而這些藝術因素在戲曲中都為了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。

2、戲曲者，謂以歌舞演故事也

中國戲曲之特點，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”(清末學者王國維語)。戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運用對話和動作去表現一定長度的故事情節。所不同者，戲曲是運用音樂化的對話和舞蹈化的動作去表現現實生活的，即歌舞的手段。也即人們所熟知的“唱、念、做、打”。

3、離形而取意，得意而忘形

中國戲曲的表現生活，運用了一種“取其意而棄其形”的方式，如中國畫之寫意山水，用縱橫的筆勢去體現生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺上才有了紅臉的關羽，白臉的曹操；有了長歌當哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。

4、舞臺小天地，天地大舞臺

中國戲曲作為一種舞臺藝術，需要面對一個舞臺之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有象話劇那樣用“三一律”的原則對生活進行擠壓以便于表現。而是運用虛擬的手段，制造彈性的時空，又借助于演員生動的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。

二、中國戲曲史

1、中國戲曲的孕育與形成

中國戲曲，起源于原始歌舞。漢代，在民間出現了具表演成份的“角抵戲”，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的“歌舞戲”，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現了由先秦時期的優伶表演發展來的以滑稽表演為特點的“參軍戲”；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發展；民間又出現了“俗講”和“變文”等通俗說唱形式。宋代，城市商品經濟得到長足發展，出現很多市民娛樂場所。

中國戲曲的發展

萌芽

在原始社會，氏族聚居的村落產生原始歌舞，并隨著氏族的逐漸壯大，歌舞也逐漸發展與提高。如在許多古老的農村，還保持著源遠流長的歌舞傳統，如“儺戲”；同時，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應人民的精神需求而誕生。正是這些歌舞演出，造就出一批又一批技藝嫻熟的民間藝人，并向著戲曲的方向一點點邁進。

繁榮

12世紀中期到13世紀初，逐漸產生了職業藝術和商業性的演出團體及反映市民生活和觀點的.元雜劇和金院本，如關漢卿創作的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個時期是戲曲舞臺的繁榮時期。

延展

16世紀明朝中葉，江南興起了昆腔，涌出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一時期受農民歡迎的戲是產生于安徽、江西的弋陽腔，昆腔受封建上層人士的歡迎。

鼎盛

明末清初的作品多是寫人民群眾心中的英雄，如穆桂英、陶三春、趙匡胤等。這時的地方戲，主要有北方梆子和南方的皮黃。京劇是在清代地方戲高度繁榮的基礎上產生的。在同治、光緒年間，出現了名列“同光十三絕”的第一代京劇表演藝術家及不同流派的宗師，標志著京劇藝術的成熟與興盛。不久京劇向全國發展，特別是在上海、天津，京劇成為具有廣泛影響的劇種，將中國的戲曲藝術推進到一個新的高度。

中國戲曲的主要特色

中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。

歷史上最先使用戲曲這個名詞的是宋劉塤（1240—1319），他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說的“永嘉戲曲”，就是后人所說的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國維開始，才把“戲曲”用來作為中國傳統戲劇文化的通稱。

戲曲是一門綜合藝術，是時間藝術和空間藝術的綜合，這種綜合性是世界各國戲劇文化所共有的，而中國戲曲的綜合性特別強。

中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術表現手段，它與表演藝術緊密結合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術、表演的美熔鑄為一，用節奏統馭在一個戲里，達到和諧的統一，充分調動了各種藝術手段的感染力，形成中國獨有的節奏鮮明的表演藝術。

中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性，舞臺藝術不是單純模仿生活，而是對生活原形進行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術的殿堂。

中國戲曲另一個藝術特征，是它的程式性，如關門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規范性又有靈活性，所以戲曲藝術被恰當地稱為有規則的自由動作。

綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術特征。這些特征，凝聚著中國傳統文化的美學思想精髓，構成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨特的藝術光輝。

【拓展】川劇介紹

川劇產生于18世紀中期，即清代乾隆年間((1736-1795)，它直接繼承和發揚了我國民族戲曲的優秀傳統，經過許多前輩藝人的辛勤勞動，以及成功吸收了古典戲曲的昆腔、弋陽腔、梆子腔和皮黃四大聲腔和本地區的民間燈戲精華，在這些戲曲流入四川以后，受到四川地方語言及民間音樂的影響并相結合，經過長期的改造、演變過程，這才形成一個具有豐富內涵、以及具有獨特藝術風格和濃郁四川地方色彩的地方劇種。

川劇在初期還只是一些班子，這些班子只用一種聲腔形式，如純粹的絲弦班子(胡琴腔),著名的就有成都的“泰洪班”，重慶的“畢勝班”、“吉群班”、“同慶班”，稍后也有把胡琴腔、高腔等混合組成的“皮河兩開”班子。而真正把川劇的幾種聲腔形式結合起來是在1911年辛亥革命以后，各大城市建立了茶館的時期，它為川劇的發展提供了重要的基礎，由于有了固定的演出場所---茶館，這一市民固定的娛樂場所，從客觀上為川劇提供了理想的場所和較好的物質條件。而且不僅是這些專業的班子，老百姓也喜歡參與進來，這種業余的表演，四川稱為“玩友”或“圍鼓”，是老百姓重要的文娛活動方式，這為川劇的發展提供了可貴的群眾基礎。解放后，川劇發展得更加完備，整理出大量的完整優秀傳統劇目的同時，也創造了許多新劇目。到八十年代以后，四川省專業川劇團就有127個之多，云貴也有十幾個專業團體。

川劇是一種以音樂、舞蹈、念白作為表現手段，以寫意為主，虛實結合的表演藝術，它打破時間與空間的限制，在有限的空間，展現了廣闊的內容。

在音樂上，川劇音樂獨具特色。其打擊樂非常精彩，川劇鑼鼓是各種劇種打擊樂中最優秀的，它音響強烈，節奏鮮明、多變，音色別具一格，牌子非常復雜，極其多樣，貫穿五種聲腔，與演員的唱、做、念、打絲絲相扣；川劇的吹打樂也是川劇中最重要的內容，有許多嗩吶曲牌和鑼鼓套打；川劇絲竹樂常用胡琴、笛子曲牌演奏，使用上，昆腔用曲笛，胡琴腔用小胡琴，彈戲用蓋板，燈戲用“迷胡子”伴奏，音樂風格多樣，極富藝術特色。

在角色的造型上，可分為生、旦、凈、末、丑五大行當，過去全由男演員擔任，在上世紀初開始出現女演員，改進和豐富了旦角表演藝術。

川劇化裝，其精致與藝術性，不亞于京劇，凈和丑都有臉譜，丑角的臉譜是在鼻梁上涂白色方塊，人們稱為“化鼻梁”，有正面人物，也有反面人物，寓莊于諧；凈角，又稱為“花臉”，臉譜造型豐富多彩，忠奸分明，黑色代表剛毅正直，白色代表奸詐狠毒，紅色代表忠勇性烈，綠色代表俠骨義腸，藍色代表剛強堅毅，黃色代表殘忍暴虐，金銀臉代表神圣威嚴，高度的概括性和想象力，給人們展示了一個繽紛多彩的世界。

川劇有許多蜚聲全國的名角。旦角里，著名的演員有陽友鶴，陳書舫、竟華、楊淑英；生角里，著名的有天籟、賈培之、張德成、司徒慧聰；丑角有楊成基、周企何、周裕祥、陳全波。他們蜚聲全國，其中，中國郵政發行過陳書舫的記念郵票，是她在《思凡》中的扮相；周企何被譽為與京劇里蕭長華同名的川劇幽默大師；陽友鶴和周企何表演的《秋江》里，演員僅靠一支木槳，以神代形，展現出一派波光粼粼、小舟蕩漾的風光來。京劇大師梅蘭芳曾贊譽道“我們都不敢演“打魚殺家”啦!”；川劇傳統名劇《白蛇傳》里，《金山寺》一場，紫金鐃鈸三變化身，護法韋馱踢

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