這個(gè)五一，在央視總臺(tái)《2023年春節(jié)戲曲晚會(huì)》的錄制地——九山書會(huì)推出了全國(guó)首個(gè)戲曲生活市集“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”。游園、觀戲、茗茶、市集……九山南戲文化園內(nèi)，轉(zhuǎn)角都是戲。戲曲文化再度“破圈”趨勢(shì)明顯增強(qiáng)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切皆有可能。當(dāng)下，人們的生活方式、話語體系、審美取向等都發(fā)生了巨大改變，在這樣的背景下，戲曲文化如何繼續(xù)傳承？戲曲故里面臨著新課題。

“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”5月1日等你來！ 5月1日至3日，全國(guó)首個(gè)戲曲生活市集——“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”將在溫州鹿城九山書會(huì)隆重舉辦，深度還原九山文化魅力、展現(xiàn)沉浸式繁華盛景，開啟一場(chǎng)集戲曲文化、非遺手工、茶點(diǎn)咖啡、美食游樂于一體的梨園盛宴。

一

不可否認(rèn)，這是一道難題。擁抱年輕人，是業(yè)界比較一致的探索方向。

相較于傳統(tǒng)戲曲的“唱念做打”，“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”呈現(xiàn)的方式很“潮”。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)感受到蓬勃的朝氣撲面而來，許多流連于此處的年輕身影，稚嫩面孔，讓900年的南戲文化顯得越來越年輕。

比如結(jié)合與戲曲相關(guān)主題，開發(fā)適合年輕人消費(fèi)的戲曲元素特色業(yè)態(tài)，如戲曲妝照、主題攝影、古裝體驗(yàn)、中式慶典、戲曲跨界演出、南戲主題輕餐飲等，以此激活南戲文化“年輕態(tài)”，吸引更多年輕人，甚至是青少年來打卡。

“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”以現(xiàn)在流行的跨界合作的模式，通過“戲曲+”的方式，打造集戲曲文化、非遺手工、茶點(diǎn)咖啡、美食游樂于一體的九山書會(huì)梨園游樂場(chǎng)，探索傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)今潮流文化下的傳承與發(fā)展，讓戲曲回歸大眾藝術(shù)的本質(zhì)。

我們的目標(biāo)很明確：形成戲曲獨(dú)有的文化IP，吸引更多年輕人參與，讓戲曲文化傳唱得更好更遠(yuǎn)。

事實(shí)上，《2023年春節(jié)戲曲晚會(huì)》之后，溫州就以九山書會(huì)為據(jù)點(diǎn)，謀劃各項(xiàng)戲曲活動(dòng)，特別是在“如何吸引年輕人參與”方面，做了些有益的嘗試。

比如在抖音設(shè)置“我在春戲晚拍攝地打卡”話題，視頻刷爆朋友圈；組織“梨園桑梓情，僑娒鬧元宵”戲曲專場(chǎng)演出，并通過網(wǎng)絡(luò)視頻直播，為世界各地華僑華人送上精彩紛呈的文化盛宴；邀請(qǐng)海外傳播官、華裔青少年、外國(guó)留學(xué)生、僑界代表共同參與“南戲走向世界”系列活動(dòng)，讓“國(guó)粹”變“國(guó)潮”，讓更多群眾了解南戲、走進(jìn)南戲、熱愛南戲。

傳統(tǒng)戲曲看上去離現(xiàn)代人十分遙遠(yuǎn)，但從南戲的歷史來看，它本就是從大眾的生活中走來，人們愛看戲，愛的正是戲文、聲調(diào)、故事能夠娛人娛情，“娛樂性”不是妥協(xié)，恰是回歸。

二

南戲文化包羅萬象，蘊(yùn)藏著900年的文化能量。

央視總臺(tái)《2023年春節(jié)戲曲晚會(huì)》為戲曲故里注入了鮮活的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。南戲的傳承發(fā)展、傳播推廣趕上千載難逢的良機(jī)。

緊抓潮流接觸點(diǎn)，尋找戲曲發(fā)力點(diǎn)。顯然我們已經(jīng)看到了“央視春戲晚”帶來的影響力。

春節(jié)之后，溫州順勢(shì)推出“2023南戲新春季”“九山有戲”及“喜鬧元宵、潮玩鹿城”系列戲曲主題活動(dòng)，讓古戲臺(tái)上每天都有好戲可看，日均近萬人次前來看戲、聽?wèi)颍派綍鴷?huì)也因?yàn)椤皯蚯背蔀闇刂菪碌奈幕貥?biāo)。而“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”正是深挖九山書會(huì)歷史文化底蘊(yùn)，量身定制的文化IP，既體現(xiàn)溫州作為“戲曲故里”的文化內(nèi)涵，又強(qiáng)調(diào)其在戲曲春晚效應(yīng)下賦予的文化傳承創(chuàng)新中所承擔(dān)的任務(wù)。

九山河一帶自古以來是溫州城演藝場(chǎng)所的集聚地。在北宋時(shí)，就有“眾樂園”，勾欄瓦舍集中，九山書會(huì)余音裊裊，影響很大。我國(guó)迄今所發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的古代戲曲劇本《張協(xié)狀元》由南宋時(shí)期溫州的九山書會(huì)創(chuàng)作。

在歷史街區(qū)改造中，“戲曲”是一張不可多得的金名片。2021年開始，鹿城開展松臺(tái)山歷史文化提升項(xiàng)目，通過對(duì)歷史文化進(jìn)行挖掘、梳理，恢復(fù)了九山書會(huì)戲曲景點(diǎn)，讓更多的南戲劇目可以在此演出展示。同時(shí)配合央視春戲晚拍攝需求，深化南戲文化園一期，以九山書會(huì)古戲臺(tái)為中心，完成南戲書房、牡丹亭、勾欄瓦舍、高明樓等主要節(jié)點(diǎn)的功能完善及南戲文化園氛圍營(yíng)造。

當(dāng)傳統(tǒng)文化融入可以觸摸、感同身受的日常生活，傳承也就有了“溫度”、傳統(tǒng)文化有了新的延續(xù)形式，越來越多的年輕人正通過“沉浸式體驗(yàn)”“網(wǎng)紅打卡”等方式，與歷史對(duì)話，與傳統(tǒng)共鳴。

三

不可否認(rèn)，對(duì)于不少年輕人而言，傳統(tǒng)戲曲的唱腔、唱段欣賞，難以引起共鳴，“聽不懂、看不明”成為欣賞傳統(tǒng)戲曲路上的一道坎。這種形勢(shì)下，通過做加法，讓傳統(tǒng)戲劇戲曲和新業(yè)態(tài)結(jié)合，營(yíng)造新欣賞場(chǎng)景，就顯得尤為重要。在筆者看來，年輕人之所以愿意“入坑”，在于這些創(chuàng)新手段切中了他們的審美需求。

一是氛圍新，戲曲體驗(yàn)不僅是在舞臺(tái)上，也可以是園林、庭院里。比如南戲博物館，經(jīng)常人來人往，這是一個(gè)集日常展演、展覽展示、文創(chuàng)生活、休閑消費(fèi)、互動(dòng)體驗(yàn)等業(yè)態(tài)于一體的綜合性娛樂空間，多樣化、體驗(yàn)式展現(xiàn)南戲，成了老百姓“家門口的好去處”。

再比如，“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”市集上，整個(gè)園區(qū)影視化沉浸式布景，一步一景的國(guó)風(fēng)美陳打卡點(diǎn)布置，讓你入園即穿越。

二是形式新，把當(dāng)代流行文化融入戲曲中。最近很火的越劇《新龍門客棧》，嘗試把“環(huán)境式戲劇”駐演模式引入了越劇這一傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域。這種如今在年輕人眼中最流行的觀演模式，與沉浸式戲劇、劇本殺等新“游戲劇場(chǎng)”的戲劇玩法正成為年輕人的新時(shí)尚。

九山書會(huì)也正在謀劃戲曲戲劇沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)。比如根據(jù)與南戲、溫州歷史等相關(guān)的劇本，通過與NPC的互動(dòng)，沉浸式參與劇本游戲，并在過程中逐步了解劇本所傳遞的相關(guān)知識(shí)。

三是傳播新，讓傳統(tǒng)戲曲以更多元的方式登上國(guó)際舞臺(tái)。春節(jié)戲曲晚會(huì)落地溫州，結(jié)合了溫州70萬海外華僑，輻射130個(gè)國(guó)家、385個(gè)僑團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全球傳播。

為讓南戲這出“好戲”常唱常新，“九山書會(huì)·大宋戲倉(cāng)”將推出“書會(huì)才人沙龍會(huì)”，邀請(qǐng)戲曲名家名角以對(duì)話交流方式向市民普及戲曲文化、分享創(chuàng)作思考、共話傳承創(chuàng)新，讓更多的人了解南戲、讀懂溫州。

讓傳統(tǒng)文化火起來，在今天煥發(fā)出新的生命力，就要尋求文化傳播新的出口。

一張照片、一段視頻、一組漫畫、一篇微信推文，都可能成為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的契機(jī)。但這些創(chuàng)新手段，歸根到底只是一種營(yíng)銷模式，更重要的是營(yíng)造一個(gè)怎樣的生態(tài)，讓傳統(tǒng)戲曲能活在當(dāng)下，讓年輕人真正體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美。