社科學論 以戲曲為平臺弘揚中華優秀傳統文化李閱民劉煒（ 青島濱海學院 山東?青島 ）摘要戲曲既是中華優秀傳統文化的重要組成部分 ， 也蘊含著中華優秀傳統文化的精髓.高等學校可通過開設戲曲 選修課 、 成立戲曲社團 、 舉辦戲曲演出 、 在校內媒體開設戲曲專欄等方式弘揚優秀傳統文化.關鍵詞戲曲優秀傳統文化途徑中圖分類號: J82 文獻標識碼: A DOI: 10.1 6400/j .cnki..2019.09. on the of , LIU Wei( , , ) is not only an part of , but also the of . and can by cour ? ses, up , , and up in the . ; ; ways我國戲曲種類繁多 ， 其中既有歷史悠久 、 帶有濃厚地方特 色的山東呂劇 、 河北梆子 、 河南豫劇 、 四川川劇 、 陜西秦腔 、 安徽 黃梅戲 、 浙江越劇 、 東北二人轉等 ， 也有問世較晚 、 融眾家之長 、 被稱為國粹的京劇 。

各種戲曲不僅是我國優秀傳統文化的具 體表現形式 、 重要組成部分 ， 也是人們喜聞樂見的傳承 、 弘揚優 秀傳統文化的重要載體 。1 中國戲曲是中華優秀傳統文化的重要組成部分中華優秀傳統文化博大精深 、 形式多樣 ， 既包括器物造 型 、 服飾風格等物質的內容 ， 也包括風俗習慣 、 思想藝術等非 物質的內容 。 而源遠流長 ， 集說唱 、 歌舞 、 器樂于一體的中國 戲曲 ， 作為藝術的典型形式自然是中華優秀傳統文化的重要 組成部分 。1.1 中國戲曲呈現著文化發展的脈絡中國戲曲源于中國人民生產 、 生活的具體實踐 ， 具有鮮明 的地方特色和時代特色 。 其地方特色主要表現在戲曲演繹的 故事 、 傳說 、 神話等情節里 ， 表現在劇中人物的方言 、 唱腔 、 習 俗 、 稱呼 、 飲食習慣等細節里 。 其時代特色主要表現在劇中人 物的喜怒哀樂 、 愛恨情仇里 ， 表現在劇中人物對理想生活的向 往與追求里 。由于戲曲如活化石般保留著人們過去生產 、 生活的痕跡 ， 所以透過戲曲我們既可以間接了解人們過去的生產 、 生活形 態 ， 也可以捕捉到語言 、 習俗 、 稱呼等演變的蹤跡 。

從這個角度 講 ， 戲曲也演繹著歷史變遷 ， 呈現著區域文化發展的脈絡 。1.2 中國戲曲具有典型的中國民族藝術風格中國的各種戲曲均以演員的唱 、 念 、 做 、 打為表現形式 ， 而 唱 、 念 、 做 、 打作為戲曲人物交流的媒介 ， 不僅以極具夸張的色 彩表達著人物的思想情感 ， 也體現著編劇 、 演員的價值追求 。 以唱腔為例 ， 唱腔舒緩深沉 ， 表達的是憂傷哀怨 ； 唱腔昂揚激 越 ， 表達的是悲憤不平 ， 等等 。 戲曲人物的臉譜 、 服飾 ， 也以特 有的形式 ， 凸顯著人物的身份 、 品格 。 如黑臉代表人物嚴肅 、 猛 智 、 威武 ， 紅臉代表人物耿直 、 忠義 、 血性 ， 白臉代表人物多疑 、 奸詐等等 。 千百年來 ， 經過一代又一代人的努力 ， 中國的戲曲 已形成極具民族特色的藝術形式,成為世界文化藝術的瑰寶 。到目前為止 ， 中國的各種戲曲基本上都被認定為非物質文 化遺產 ， 如京劇在 2010 年就被聯合國教科文組選入了人類非 物質文化遺產名錄 ； 昆曲 、 川劇 、 湘劇 、 豫劇 、 秦腔等于 2006 年 被國務院納入國家級非物質文化遺產名錄;山東梆子 、 柳琴戲 、 呂劇等于 2006 年被山東省政府納入山東省非物質文化遺產名 錄 。

還有一些流傳范圍較小的地方劇種被列入地市級非物質 文化遺產,這一類戲曲種類更多 ， 不再贅述 。2 戲曲蘊含了中華優秀傳統文化的精髓各種傳統的中國戲曲雖然唱腔 、 念白 、 配樂 、 服飾等表現形 式有所不同,但就其內容來說無不以故事 、 傳說 、 神話等為演繹 主體 。 劇作家 、 演員通過劇中人物所努力展現的 ， 無外乎真 、 善 、 美 ， 或假 、 惡 、 丑,其目的就是向觀眾宣揚中國傳統的道德說 教 — — 忠 、 孝 、 節 、 義 、 禮 ， 仁愛 、 廉 、 恥 、 信;鞭撻不忠不孝 、 背信 棄義 、 寡廉鮮恥的人與事 。忠 、 孝二字 ， 被認為是中國傳統社會基礎性的道德價值觀 。 《 孝經 》 中所謂 “ 夫孝者 ， 天之經也 ， 地之義也 ， 人之本也 ” ， “ 夫 孝 ， 德之本也 ” ， “ 孝慈 ， 則忠 ” ?說的就是這個意思 。 鴉片戰爭以 前 ， 人們關于家族 、 朝廷的觀念強烈 ， 關于民族 、 國家的認識不 足 。 在一般百姓眼里 ， 朝廷就是國家 ， 國家就是朝廷 。 所以那 時 “ 忠 ” 的內涵雖是 “ 忠君 ” 或 “ 忠于朝廷 ” ,其實也蘊含著樸素的 “ 愛國 ” 情愫 。

“ 孝 ” 則是對父母等先輩盡心奉養并順從 。 如果 說 “ 忠 ” 代表的是個人與國家的關系, “ 孝 ” 則指的是晚輩與長輩 的關系 。 以常香玉的代表作豫劇 《 花木蘭 》 為例,劇中人物花木 蘭就向廣大觀眾展現了孝親 、 愛國的光輝形象 。 面對外族入 侵 ， 木蘭因擔心父親年邁而主動女扮男裝替父從軍 ， 是孝的體 2019 年 / 第 26 期 /9 力 （ 中 ） 159