行當腳色也由小生俗稱相公小旦俗稱丫環丑俗稱和尚發展為生旦凈末丑呼延慶打擂豫劇，在劇目上移植演出鍘西宮哭洪堂白蛇傳白玉簪血手印等呼延慶打擂豫劇，也曾摘取長篇大書呼延慶打擂豫劇，如呼延慶打擂，編成連臺本戲上演；30年代后漸趨衰落，至1949以后才又復生，并在聲腔音樂舞臺美術表導演等各方面有呼延慶打擂豫劇了新呼延慶打擂豫劇的發展和提高，出現了一批新的表演藝術家，如張淑敏王鳳芝劉玉玲張惠云等，并排演出一批具有較大影響的劇目，如鐘馗呼延慶打擂等。

二人轉融合了東北秧歌民間說唱蓮花落戲曲東北民歌笑話雜耍等曲藝形式，大約有300年的歷史說白了，二人轉和河南豫劇啊河北梆子啊，都是一種地方戲曲的形式罷了二人轉是本山大叔讓全國觀眾了解了東北的幽默和鄉間；最喜歡他們唱呼延慶打擂三俠五義記得那年說呼延慶打擂，一連說了七個晚上，真是過癮講到激情澎湃處，說唱者青筋暴露須發聳立，道到悲情時，瞎子哭聲震天，老淚橫飛，場內的老鄉如癡如醉，唏噓不已最不能容忍的是。

經過試唱，他們在豫劇“臉子”唱腔的基礎上，用曲劇的揚調過門演唱，形成了基本唱法接著，由耿庚辰在呼延慶打擂中試演包拯，馬上受到觀眾喜愛這樣，曲劇“黑頭”唱腔邁出了可喜的第一步 20世紀40年代中期，洛陽成立了曲劇班，由張；主要講述了宋朝仁宗年間，呼延贊之子呼延丕顯被奸臣龐文陷害，全家滿門三百余口被殺，呼延丕顯之子呼延守勇呼延守用呼延守信與奸臣斗爭的故事小說是由評書鼓書等發展而來，語言通俗易懂，較為生動，但結構松散。

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呼延守用在大王莊招親，娶妻王鳳英不久呼延守用又逃往北國，娶公主蕭賽紅，當了駙馬王鳳英生一子取名呼延慶呼延慶十二歲時知道自己是呼門之后，與孟強焦玉進京，三上肉丘墳，大鬧東京城呼延慶打擂打死歐子英后來。

呼延慶打擂曲劇全場劇情介紹

經過試唱，他們在豫劇“臉子”唱腔的基礎上，用曲劇的揚調過門演唱，形成了基本唱法接著，由耿庚辰在呼延慶打擂中試演包公，馬上受到觀眾喜愛這樣，曲劇“黑頭”唱腔邁出了可喜的第一步40年代中期，洛陽成立了曲子。

一部戲唱好多天，像金鞭記，僅呼延慶打擂就演幾十回，按照戲曲藝術的要求，是非常粗糙的直到1950年初，仍殘留著說唱的回頭，唱到緊要關頭，就停下來，且聽下回分解由于它故事完整，有頭有尾，通俗易懂，有扣子，有懸念，頗能吸引。

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呼延慶打擂豫劇全場第一部

1、小說呼家將里，有一段ldquo呼延慶打擂rdquo，那里面包拯寇準佘太君楊家將都出來了，上演了一場超級ldquo關公戰秦雄rdquo，至于這些人為什么會見不著面，讀者諸君翻一番這些人的生卒時間就知道了，就像。

2、如祭塔花亭會藍橋會鬧書館安安送米金精戲竇儀等傳統劇目陳三兩風雪配卷席筒等影響頗大，也曾摘取長篇大書，如呼延慶打擂，編成連臺本戲上演。

3、二人轉史稱小秧歌雙玩藝蹦蹦，又稱過口雙條邊曲風柳春歌半班戲東北地方戲等表現形式為一男一女，服飾鮮艷，手拿扇子手絹，邊走邊唱邊舞，表現一段故事，唱腔高亢粗獷，唱詞詼諧風趣二人轉劇目。

4、樂亭大鼓 樂亭大鼓世代相承的傳統曲書目達三百多個，長中短篇均有，東漢隋唐三俠五義呼延慶打擂金陵府小上墳藍橋會古城會玉堂春長生殿等是其中的。

5、哭洪堂白蛇傳白玉簪血手印等也曾摘取長篇大書，如呼延慶打擂，編成連臺本戲上演現知傳統劇目有210多個早期著名演員有朱天水旦朱六來生李金波旦趙和洲丑等。