周知京劇四大行當，京劇是咱們國家的國粹，是傳統文化的流承。

京劇，深得老一輩人喜歡。那是我爺爺的最愛。我小時，電視吱吱呀呀 ，那是10小時無間歇的京劇頻道。換臺？ 講得過爺爺嗎？咳！

京劇的生行

所以我們在講京劇生行的時候，應該順便把生和末的關系，它們之間有什么區別，給大家介紹一下。

因為在元雜劇里，末的位置非常重要；在明清傳奇里，末也是一種重要的行當，漢劇行當中的末行，就延續了這個傳統。即使在京劇已經成熟甚至繁榮的時期，在本世紀的二三十年代，很多劇本結集(叫作《戲考》、《戲典》)，或是論述文章，在標示京劇行當的時候，也還是劃分為生、旦、凈、末、丑五種行當(包括“貼旦”在內)。

如果不解釋清楚，很多人對于末行為什么與生行合并，就不理解了。關于末行的情況，我們在談到生行中的老生分類時再給大家介紹。

生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除去紅生和勾臉(即在臉上畫有臉譜)的武生以外，一般的生行都是素臉的，內行術語叫作“俊扮”的，即扮相都是比較潔凈俊美的。

老生

老生又叫須生，或胡子生。因為老生都掛胡子。胡子在京劇里的專門名詞叫“髯口”。老生除了須生和胡子生，還有一個名詞叫正生，表示嚴肅端莊的意思。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都用本嗓(又叫真聲或大嗓)。照規矩，老生基本上都是戴三綹的黑胡子(術語叫作“黑三”)。另外還有灰色的三綹胡子，即花白的三綹胡子，專門名詞叫“黲(音慘)三”，或“蒼三”。還有白色的三綹胡子，叫作“白三”。還有一種胡子，不分綹，就是整片滿口的胡子，術語叫作“滿”，如黑滿、白滿、黲滿。

按照京劇原來的傳統，不論是戴黑滿的，或是戴黲三、黲滿、白三、白滿的，都不屬于老生扮演的范圍。只有戴黑三的，才能算是真正的老生。其他的角色都由“末”行或“外”行來應工。現在“末”“外”都合并到老生行當里，老生扮演角色的范圍大為擴大，也就沒有什么區別了。

小 生

小生就是比較年輕的男性角色。小生的特點是不戴胡子，扮相一般都是比較清秀、英俊。在表演上最大的特點是唱和念都是真假聲互相結合。

假聲一般說比較尖，比較細，比較高，聲音聽起來比較年輕，這樣就從聲音上跟老生有所區別。采用這樣一種發聲方法，是為了表示這種行當所扮演的角色，都是些青年人。

可是小生所用的假聲，跟扮演女性的旦角所用的假聲并不一樣。如果小生所用的假聲跟旦角完全一樣的話，那就不對了。小生的唱法雖然也是用假聲，但是應該比較剛、勁、寬、亮，聽起來聲音很清脆，但是并不柔媚，很剛健，卻并不粗野。這種唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。所以京劇小生這一行，歷來是人才較少的行當。

武 生

所謂武生，就是擅長武藝的角色。武生也分成兩大類，一種叫長靠武生，一種叫短打武生。

長靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長柄武器。這類武生，不但要求武功好，還要有大將的風度，有氣魄，工架要優美、穩重、端莊。有些戲，不僅要求武功好，工架好，還要求表演細膩并有一定唱念的功夫。例如《長坂坡》、《借東風》、《回荊州》等劇中的趙云，就是這樣的角色，不僅要有好的武功，還要把趙云的大將風度，忠勇氣概表現出來。長靠武生戲很多，除去趙云的戲以外，如《挑滑車》的高寵，《戰冀州》、《反西涼》、《戰渭南》、《兩將軍》、《賺歷城》等戲中的馬超《甘寧百騎劫魏營》的甘寧等，都屬于這類角色。

娃娃生

生行里除了老生、紅生、小生、武生，還有一種角色叫作娃娃生。娃娃生是專門扮演兒童一類的角色，例如《三娘教子》的薛倚哥，《汾河灣》的薛丁山，《桑園寄子》的鄧元、鄧方，《鎖麟囊》的盧天麟等，就都是娃娃生。頭上戴著孩兒發，身上穿著茶衣(小孩穿的服裝)。這種角色都是用本嗓唱念的，雖然很年輕，但也不用小生的唱法來唱。娃娃生雖然用本嗓來唱，可是又不能唱成老生腔，所以娃娃生的唱腔是混合了生、旦和小生的唱腔，這是很特別的。演起來要有天真爛漫的兒童稚氣。娃娃生在劇團里一般是比較難找的，因為如果年齡太小就不可能參加劇團，如果太大呢，扮演娃娃生的角色又不太合適。所以除了像戲曲學校這樣的單位，有專門扮演娃娃生的小孩外，絕大部分的劇團，現在一放都用身材較小的女演員來充任。女演員的嗓子比較清脆，唱的時候還是用本嗓來唱念，由于個子比較小，扮相比較清秀，扮娃娃生還是比較合適的。

窈窕婀娜——旦行

旦行是京劇行當中以飾演女性角色為主的行當，大致可分為青衣、花旦、刀馬旦、武旦、老旦等。

青衣

青衣還有一個名詞叫正旦。這跟前邊說的正生，及后邊的正凈差不多的意思。就是說在一個行當里，是中心的、主要的部分。按照傳統來說，青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦，青衣扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物。

年齡一般都是由青年到中年，沒有老年，老年就變成老旦了。青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。念白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當繁重。典型的青衣戲例如《白蛇傳》最后的一折《祭塔》，還有孫尚香聽說劉備的死訊，到江邊去哭祭的《祭江》，《二進宮》的李艷妃，《三娘教子》的王春娥，《春秋配》的姜秋蓮，《賀后罵殿》的賀后等都是青衣扮演的。

花 旦

旦行的第二大類叫花旦。花旦的情況跟青衣正相反，從服裝上來說，都是穿短衣裳，或者是短褂子，短褲子，或者是短襖子，短裙子。即便是穿長衣裳也是繡著色彩鮮艷的花樣。

從年齡上看，都是扮演青年女性。從表演上來說，是以做工和說白為主。在說白上是以京白為主，當然也有說韻白的，可是說京白的比較多。人物性格一般都比較活潑、開朗，動作也比較敏捷、伶俐。

這是從總的方面來說花旦與青衣的區別。如果再細說一下，花旦可以分為狹義和廣義兩個概念。狹義的花旦，指的是扮演性格上比較活潑、爽朗，舉止上也比較輕盈伶俐的青年婦女角色。這樣的角色，丫環比較多，例如《紅娘》里的紅娘，《打櫻桃》里的平心，《花田錯》里的春蘭，《春草闖堂》里的春草等，都由花旦來扮演，《紅鸞禧》里的金玉奴，《得意緣》里的狄云鸞等角色，過去也由花旦來扮演，這是比較狹義的說法。廣義的花旦的范圍比較廣，一般包括這麼幾種：一種是閨門旦，原來是專指未婚的少女，以做工、念白見長的一種角色，比較典型的如《拾玉鐲》里的孫玉姣，《柜中緣》里的劉玉蓮等。發展到后來有些角色的舉止雖然也比較穩重，而且唱和做也比較注重，例如《鳳還巢》里的程雪娥，《釵頭鳳》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的蘇玉蓮，《二度梅》里的陳杏元之類的角色，后來也劃到閨門旦范圍里了。

花 衫

花衫是京劇旦行里的一個重要的行當，因為單純的唱工戲，或者單純的做工戲，在反映生活的時候一般總是比較單調的。隨著時代的前進和社會的發展，社會生活越來越豐富，人物的性格和行動，也越來越復雜了，所以在舞臺上表現的形式就要求多種多樣，對演員的要求也希望他們多知多能。根據這樣一個客觀需要，所以自然產生了花衫這樣一個行當。花衫的名稱大約出現于20年代。

武旦

武旦是表演一些精通武藝的女性角色，也可以分成兩大類。一類是短打武旦，穿短衣裳，這類的武旦，一般是不騎馬的，也有騎馬的，比較少。她重在武功，重在說白，還有一種特殊的技巧，就是打出手。有的還以跌撲取勝。在唱上和表演上稍為差些，不太注重，這樣的戲很多，例如《打焦贊》的楊排風，《泗州城》的水母，《打店》的孫二娘，《無底洞》的白鼠精，《搖錢樹》的張四姐，《三岔口》的店主婆等，都屬于短打武旦。

另外還有長靠武旦，就是婦女也穿上大靠，頂盔貫甲。這樣的角色，一般都是騎馬的，拿著一把尺寸比較小的刀，所以有個專門名詞叫刀馬旦。

刀馬旦和武旦也有一些區別。刀馬旦一方面要有很好的武功，同時還得長于做工，而且有時候說白、工架都很重要。

老 旦

老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那樣平、直、剛勁，而應該像青衣那樣婉轉迂回。

彩 旦

彩旦俗稱丑婆子，唱念都用本嗓，實際是用丑角來應工的。簡單說彩旦是重說白的，而且基本上都說京白，以做工為主京劇四大行當，表演、化妝都很夸張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性的角色。這類角色并不全是壞人，有的是用來諷刺愚蠢和自作聰明的人，比如《鳳還巢》里的大姐程雪雁，《西施》里的東施等。還有一些是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女，例如《串龍珠》里的花婆，《四進士》里的萬氏，《鐵弓緣》里陳秀英的母親等等，還有的是塑造了風趣、詼諧的藝術形象，例如《拾玉鐲》的劉媒婆等。

叱咤風雷 — 京劇的凈行

凈行俗話叫花臉。是京劇行當除生行外，又一種男性角色表現形式。特征就是 臉上畫有不同顏色，不同譜式的臉譜。聲腔上粗獷豪放，以真聲強調共鳴，大致可分為銅錘花臉、架子花臉、武花臉。銅錘花臉以唱功為主，架子花臉以表演和念白為主，武花臉以武大為主。

千人千面——丑行。

丑行，是戲曲行當中富有特色的一類，其中最顯著的特征是鼻梁上勾有白色方塊，丑行可飾演的角色包羅萬象，上至帝王，下至走卒，均可飾演京劇四大行當，所謂“無丑不成戲”，幾乎每出戲里都有丑角。很多角色在劇本設定外，插科打諢，具有調節舞臺節奏與氣氛的作用。

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