中國的戲曲藝術(shù)是我們民族藝術(shù)中的瑰寶之一。

戲曲藝術(shù)是“以歌舞演故事”的一種戲劇。它誕生在南宋時(shí)期，到公元十二世紀(jì)的元代才逐漸成熟。中國戲曲史大致可分為初期（宋南戲）、元雜劇、明清傳奇劇和近代的京劇與地方戲曲。共有370多個(gè)劇種，劇種的重要區(qū)別在于音樂和語言（方言）。

在古代中國的廟會上，人們有各種表演的項(xiàng)目，其中有歌舞節(jié)目，如《踏搖娘》《公孫大娘舞劍器》……在這群眾性歌舞的基礎(chǔ)上誕生了最早的戲曲形式，也是由“演員扮演人物表演故事”開始的。而且當(dāng)時(shí)的戲曲中還有很多雜技內(nèi)容，所以也把它稱作“雜戲”和“百戲”。戲曲是在歌舞、說唱、滑稽基礎(chǔ)上誕生的，也受到古代的巫術(shù)和印度的梵劇的影響。到了元代產(chǎn)生了元曲，戲曲藝術(shù)才發(fā)展成為完整的戲劇。我們稱之為戲曲藝術(shù)。

戲曲藝術(shù)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、綜合藝術(shù)：文本、音樂（唱腔與文武場）、演出空間（劇場）與時(shí)間藝術(shù)的綜合，其中以演員的表演為主體。演員的表演也是綜合性的表演：唱念做打，行當(dāng)分明（生旦凈末丑），載歌載舞，四功五法（唱念做打和手眼身法步）………。

二、虛擬性：戲曲藝術(shù)表現(xiàn)生活的美學(xué)原則是“虛擬性”。如對空間的處理，除了“一桌二椅”戲曲是沒有布景的，只有演員上下場的“出將”與“入相”（上場門與下場門）。“景隨人移”，空間以演員的表演呈現(xiàn)。如騎馬、行船、打仗……

三、程式性：這也是戲曲藝術(shù)從長期的創(chuàng)造中形成的表演的各種程式，有規(guī)范的表達(dá)樣式。音樂唱腔有各種調(diào)式中國戲曲有哪些，武場有“鑼鼓經(jīng)”、表演有身段和四功五法等、行當(dāng)有生旦凈末丑，服裝和化裝都有規(guī)定的樣式………程式性是戲曲藝術(shù)非常特殊的特性，我們要程式，但不要“程式化”，要鮮活的表演和演出。

從戲曲藝術(shù)誕生到今天已有千年以上的歷史，370多劇種中，觀眾面多的是：

昆曲、京劇、漢劇、秦腔、豫劇、河北梆子、越劇、黃梅劇、川劇、粵劇、評劇等等。

下面簡單介紹一下戲曲發(fā)展的歷史：

一、宋代的南戲：《張協(xié)狀元》：張赴京應(yīng)試途中遇盜，得民女相助，并與其成婚。后中舉，曾拒絕樞密官之婚，恰民女尋夫至京。張拒之。后民女為樞密官認(rèn)義女。終于得以破鏡重圓。描寫了男人發(fā)跡變心的故事。此劇是至今保存最早的南戲作品。近年有所演出。

此間戲曲還有百戲、雜劇、參軍戲、瓦舍、勾欄、梨園戲等等。

二、元代的“元曲”（雜劇）：戲曲形式的完整時(shí)期，大量作品產(chǎn)生。最有影響的是關(guān)、馬、鄭、白四大家：

關(guān)漢卿：大都（北京）人。生約1230年前后。作品很多，流傳至今的有18部。如《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《單刀會》等。關(guān)氏可稱為元曲的代表作家，也是戲曲藝術(shù)的代表作家。

他的《竇娥冤》寫的是竇娥悲慘的一生的故事。幼年被賣為蔡家“童養(yǎng)媳”，婚后喪夫，婆媳相依。婆被騙被張?bào)H兒所救，暫住蔡家。張?bào)H兒強(qiáng)迫她們嫁張父子，被竇娥所拒。張企圖毒死婆，卻意外毒死其父，張誣陷竇娥所為。竇為救婆，屈打成招。臨刑前，竇娥發(fā)出三個(gè)誓愿：１、刀過頭落，頸血飛濺二百白練之上；２、六月降雪，以掩蓋其尸；３、當(dāng)?shù)匾蠛等旰螅]娥之父天章為官，任肅政廉訪，竇娥之鬼魂向父親申訴冤，終于雪恥。

中國人都知道“六月雪”的故事。在此劇中關(guān)氏塑造了竇娥的光輝形象。

馬致遠(yuǎn)：（約1250－1321后）大都（北京）人。《漢宮秋》為其代表作，還有《岳陽樓》《黃樑夢》等。《漢宮秋》寫王昭君出塞和親的故事。

馬氏之劇充滿對現(xiàn)實(shí)的批判精神。在《漢》劇中，對文武百官的譴責(zé)，“全不見守玉關(guān)征西將”，“枉養(yǎng)著那邊庭上鐵衣郞”……后來他產(chǎn)生消極情緒，而隱居。

鄭廷玉：今河南安陽人，生卒不詳。有作品23部。現(xiàn)存有六部。《金鳳釵》《看錢奴》《后庭花》《楚昭王》等。

白樸：（1226－1306）今山西河曲人。現(xiàn)存作品兩部，《墻頭馬上》和《梧桐雨》。前劇寫李千金與尚書之子裴少俊相愛，并與其私奔到裴花園同居七載，生有一兒一女。后被裴之父趕出家門。裴少俊后中狀元，得以團(tuán)圓。裴父遭李千金一番奚落。劇中塑造了一位大膽追求愛情，率真，潑辣的，敢做敢為的李千金的婦女形象。富于喜劇性，通過戲劇沖突展示人物性格的手法。

另外，我們還必須知道王實(shí)甫，生卒不詳。他的代表作品《西廂記》。寫崔鶯鶯與張生的愛情故事，其中還有紅娘這家喻戶曉的可愛人物。

三、明清的傳奇劇：發(fā)展到明清時(shí)戲曲作品有考的已達(dá)4400部。可以說是中國戲曲藝術(shù)的大發(fā)展時(shí)期。大約可分為三個(gè)時(shí)期：

１、明代前期。1368－1521。代表作品《琵琶記》《荊釵記》《白免記》《拜月亭》等。作品反映了人們的某些愿望和現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)上保持了南戲的傳統(tǒng)和風(fēng)格。消除了南戲的繁復(fù)，得以省略。不局限于南曲，而是南北合奏。

２、明代后期：1522－1644。是傳奇戲的極盛時(shí)期，出現(xiàn)了大批作家和作品。能和莎士比亞齊名的湯顯祖就是此期的作家。他的作品《牡丹亭》就是最杰出的作品。

湯顯祖（1550－1616）明代著名劇作家。江西臨川人。

《牡丹亭》杜麗娘為太守之女，受詩經(jīng)的影響中國戲曲有哪些，私出游園，見書生柳夢梅。回家后杜在夢中與柳幽會。從此一病不起，懷春而死。其父杜寶升遷離任，在杜墓前（花園）造了“梅花觀”。柳進(jìn)京趕考路上，借住此觀。他在園中拾得杜麗娘自畫像中國戲曲有哪些，和畫中人的幽靈幽會。后獲掘墓開棺，杜得以起死回生，兩人結(jié)為夫妻，同住臨安。杜的老師發(fā)現(xiàn)她的墓被盜，柳又不告而別，就告發(fā)柳之盜墓之……柳應(yīng)試后，正值金兵內(nèi)侵，延遲發(fā)榜。柳受麗娘之托向杜寶報(bào)告她還魂喜訊，卻被杜寶囚禁。金兵退后，柳中狀元，解除囚禁。杜寶也升遷，但仍然不允女兒婚事，強(qiáng)迫她離異。糾紛鬧到皇帝面前才得以解決。此戲中的“游園”、“尋夢”、“驚夢”、“拾畫”、“叫畫”等都是非常難得的段落（折子戲）。杜麗娘是中國戲曲中非常可愛的婦女形像。此劇反對封建婚姻制度和最具浪漫精神的戲劇。全劇塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。杜、杜父、柳、陳老師、胡判官、石道姑……劇情有陽間有陰間，在廣闊的場面中對封建社會進(jìn)行了諷刺和批判。

他的另外的作品《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》等等都是昆曲藝術(shù)中的珍品。

羅錦鱗：原中央戲劇學(xué)院副院長、導(dǎo)演系主任，博士生導(dǎo)師，著名導(dǎo)演藝術(shù)家。

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