文/吳國(guó)欽

林淳鈞先生于2022年12月28日告別了他終身守望的潮劇事業(yè)，告別了親人好友，駕鶴西去，享壽88歲。

我和淳鈞兄有著60多年的交誼。1959年，我們同是王起教授指導(dǎo)下的中山大學(xué)中文系戲劇評(píng)論小組成員，一起看戲、一起討論與寫文章。淳鈞兄用林牧的筆名在《羊城晚報(bào)》上發(fā)表過幾篇文章，文筆流暢優(yōu)美，我非常心儀折服。同一年，廣東潮劇團(tuán)首任團(tuán)長(zhǎng)林瀾到系里物色人才以改變潮劇團(tuán)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他調(diào)走了畢業(yè)生李國(guó)平、三年級(jí)學(xué)生林淳鈞和我，但我考慮到才讀了兩年大學(xué)，學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，婉拒了。臨別時(shí)，我在淳鈞兄耳邊悄悄說：“將來找個(gè)漂亮的女演員做老婆！”淳鈞兄是老實(shí)人，聽我這樣說，耳根早紅起來，很不好意思地笑著。后來果不其然，淳鈞兄娶了潮劇著名刀馬旦謝素貞為妻，組建了美滿的家庭。

潮劇學(xué)者林淳鈞生前從事寫作的工作照。

1959年淳鈞兄到廣東潮劇院后，被安排在一團(tuán)，隨團(tuán)演出時(shí)他就負(fù)責(zé)打幻燈字幕。打幻燈字幕需要一絲不茍的工作態(tài)度，跟隨舞臺(tái)上的節(jié)奏，一招一式，一唱一念，都要絲絲入扣，這使得他有時(shí)間與機(jī)會(huì)熟悉上演的劇目與演員的表演。

跟著一團(tuán)到處演出，給淳鈞兄提供了搜集資料的大好時(shí)機(jī)。他牢牢記住王起教授講課時(shí)說過的話：對(duì)地方戲曲劇種的研究，最難辦的就是缺乏相關(guān)的資料。淳鈞兄到潮劇院后，發(fā)現(xiàn)劇院資料匱乏，因此，他著手搜集各種有關(guān)潮劇的信息與資料。1959年劇團(tuán)到京滬等地演出，他就把專家如何評(píng)價(jià)潮劇、媒體如何評(píng)論演出、演員參與社會(huì)活動(dòng)等等資料搜集起來，后來匯編成一冊(cè)潮劇京滬等地演出的《資料匯編》。

淳鈞兄到潮劇團(tuán)后，從最基層的工作做起：場(chǎng)記、資料員、秘書、藝術(shù)室主任，劇團(tuán)秘書、副團(tuán)長(zhǎng)，一直做到劇院副院長(zhǎng)。無論擔(dān)任任何職務(wù)，他都是劇院的“資料庫”。耳目所經(jīng)，勤加載錄，平日對(duì)潮劇資料投入極大興致，有些資料是別人扔到垃圾桶里，他從垃圾桶里又淘了回來的。

1993年，他出版了第一部著作《潮劇聞見錄》，該書分上下編，現(xiàn)摘錄上編的一些篇目，我們不難想見該書“含金量”之高：“潮劇名稱的演變”“潮劇班的組織”“戲班的習(xí)俗和規(guī)矩”“40年代前潮劇班盛衰紀(jì)略”“童伶面面觀”“名伶知略”“文武畔樂器的發(fā)展”“潮劇特有的發(fā)髻——大后尾”“戲箱”“戲館”“戲厘(戲稅)”……光列出上篇還不到一半的篇目，這部著作的分量掂之即出。《潮劇聞見錄》帶著歷史的印痕與潮劇文化的基因，摭英拾華，成為潮劇史上一部極其重要的奠基性、資料性的著作。由于《潮劇聞見錄》資料豐富潮劇全劇廣東一團(tuán)全集下集，它在潮劇史研究上有著重要的地位，2019年再出修訂本，增加了一些篇幅，由暨南大學(xué)出版社出版。

林淳鈞潮劇著作之一《潮劇聞見錄》。

《潮劇聞見錄》成書后，淳鈞兄邀我作序。我未敢接受，提出由我負(fù)責(zé)請(qǐng)王起老師寫序，誰知淳鈞兄未同意，他說：“你對(duì)潮劇的了解，不會(huì)比王老師少，還是由你來寫吧！”既然老同學(xué)如此信任，我就不揣冒昧，自信心爆棚，大膽為這部潮劇理論研究的奠基性、資料性著作寫了序文。

我多次回老家汕頭市，或參加學(xué)術(shù)研討，或觀摩演出，每次赴汕，必定先到淳鈞兄家探訪，然后才去看望我的弟妹，可見我對(duì)淳鈞兄心儀的程度。第一次到他家造訪，我發(fā)現(xiàn)他家書架上放滿一包包用報(bào)紙包的東西，便好奇地問那是什么，淳鈞兄說是資料包，我說這么多包為何不標(biāo)示名目？他說：“不用。包包里是什么資料我太熟悉了，目瞇瞇(潮語‘閉眼睛’)都能找出來。比如這一包是關(guān)于姚璇秋、范澤華的，這一包是出訪泰國(guó)、柬埔寨的，我都可以隨手拿來，不用標(biāo)識(shí)。”我既驚嘆淳鈞兄對(duì)資料的熟悉，但內(nèi)心卻又對(duì)如此簡(jiǎn)陋粗放的資料分類放置不無想法，這和我對(duì)資料的處理風(fēng)格完全不同，我追求形式上的整齊，標(biāo)識(shí)顯眼，淳鈞兄表現(xiàn)得更加自然隨性。

淳鈞兄住在汕頭市民權(quán)路潮劇院舊宿舍樓，樓房較舊，面積又小，我問他既然子女住處較寬敞，且多次邀去同住，為何不去？他說民權(quán)路這里有兩大優(yōu)勢(shì)，一是出門就是菜市場(chǎng)，熙熙攘攘，煙火氣足，買菜方便；二是雖離菜市場(chǎng)近，但住的三樓這些小房間，與市場(chǎng)尚有一段距離，十分安靜，便于看書寫作。這是一位學(xué)者的向往與追求，也是淳鈞兄人生的境界潮劇全劇廣東一團(tuán)全集下集，有安靜的空間(蕓窗)可供讀書寫作，便心安理得，遑論其他！淳鈞兄生活樸素，每日粗茶淡飯，甘之如飴。我曾多次邀他到飯館品嘗汕頭美食，都被他婉拒。他已經(jīng)習(xí)慣謝素貞姐為他提供的可口飯菜，給什么吃什么，從不挑剔。

1999年，淳鈞兄與知名潮劇學(xué)者陳歷明共同完成《潮劇劇目匯考》。關(guān)于這部著作，有一段令人揪心的背景：上世紀(jì)六十年代，上級(jí)撥了2萬元的巨款支持潮劇向社會(huì)征求古舊劇本，當(dāng)時(shí)收到不少，連收購(gòu)廢品的收購(gòu)到古舊劇本都會(huì)拿到劇院來換錢。當(dāng)時(shí)共搜集到1200多本，裝了十幾個(gè)箱子，沒想到1969年一場(chǎng)特大臺(tái)風(fēng)來襲，由于劇院人員都在干校，箱子里的劇本都讓雨水浸泡壞了，非常可惜。但劇本的提綱梗概還在，因?yàn)閺V東省文化局事先已經(jīng)將它們印出來了(詳見謝彥《潮劇老藝人口述傳承》)。淳鈞兄與陳歷明一道將這些提綱梗概與其他搜集到的潮劇劇目合共2400個(gè)，每個(gè)寫出故事背景與人物情節(jié)，考其故事來源出處，編劇或移植者為誰，演出時(shí)間與演出團(tuán)體等。所有劇目都考其由來、敘其演變，這是關(guān)于潮劇劇目的基礎(chǔ)工程，全書用力之勤、究學(xué)之審，工作之艱巨、細(xì)致、繁瑣，不難想見！

淳鈞兄待人誠(chéng)摯，望之儼然，即之亦溫，不是那種矜才逞智之人，工作認(rèn)真，原則性強(qiáng)。上世紀(jì)九十年代，有一次劇團(tuán)到廣州演出，我和他見面時(shí)看到他滿臉嚴(yán)肅，似有難以言喻的事情，后來問起，他說，某某(一位頗有名氣的演員)因?yàn)檠莩龊?bào)排名問題鬧情緒，聲言今晚不演了，事態(tài)非常嚴(yán)重。海報(bào)已經(jīng)出了，改不了了，票也已賣出，不能退，作為劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的林淳鈞，在做了說服工作、采取善后措施之后，對(duì)某某撂了兩句狠話：“你試試，今晚如果敢不上臺(tái)演出，不要怪我無情！”當(dāng)天晚上我坐在臺(tái)下看戲，我慶幸“危機(jī)”過去了，舞臺(tái)上“風(fēng)平浪靜”，一切如常，沒有“罷演”的事發(fā)生。

2012年，我向淳鈞兄提出合作編寫《潮劇史》，他有點(diǎn)為難，說：“我們兩人都過了70歲，怕不行吧？”我說：“許多劇種都出版了劇種史，如京劇、粵劇、越劇，它們的歷史都沒有潮劇長(zhǎng)，潮劇反而未立史，我一直心有不甘；你搞了一輩子潮劇研究，不能讓你那一包包資料一直躺在家里吧？！”就這樣，淳鈞兄被我說服了。我們?cè)趯懽鬟^程中不無爭(zhēng)論，但爭(zhēng)論的結(jié)果都是淳鈞兄勝出，因?yàn)樗麑?duì)潮劇實(shí)在太熟悉了，對(duì)材料的掌握幾乎到了無懈可擊的地步。

我們用了三年時(shí)間寫出了《潮劇史》，于2015年由花城出版社出版。淳鈞兄與我都感到莫名的興奮與滿足，能夠?yàn)榧亦l(xiāng)文化盡一點(diǎn)微薄之力，這是多么愜意的事呀！我在《潮劇史》后記中寫道：

兩個(gè)年過古稀的老人，不好好頤養(yǎng)天年、含飴弄孫，卻終日各自伏案，或奮筆疾書，或鉆營(yíng)故紙，或冥思苦想，矻矻兀兀，反復(fù)折騰，終于寫出這部50萬字的《潮劇史》。所謂敝帚自珍，文章是自己的好，審校完最后一稿，心里有說不出的高興。

在這個(gè)“唯物”的時(shí)代、“實(shí)用”的世道，好像一切美好的理想與情懷已被“虛化”，其實(shí)也不盡然。每個(gè)人在這個(gè)世界上都有自己的位置與使命，對(duì)于年逾古稀的我們來說，心里一直在盤算著，不知什么時(shí)候老天爺就會(huì)來召喚，畢竟離這個(gè)日子已經(jīng)越來越近了，因此，必須為后代留下點(diǎn)什么，必須為我們終生從事的事業(yè)留下點(diǎn)什么，抱著這樣純真的態(tài)度，心無旁馳橫騖，開始撰寫這部《潮劇史》。我們把人生最后的精力潛能，獻(xiàn)給殫心守望的戲曲，獻(xiàn)給夢(mèng)縈魂?duì)康某眲。F(xiàn)在終于如愿以償，于是心中釋然。

潮劇以其悠久的歷史傳統(tǒng)、鮮明的地方特色與深厚的文化底蘊(yùn)獨(dú)樹一幟。我們對(duì)潮劇薄有所窺，在本書中描畫其生成的軌跡，勾勒其發(fā)展的歷史，辨其訛談，論其疑似。

把潮劇的歷史梳理一遍，探其盛衰之跡，盈虧之理，不敢說自出手眼，有所發(fā)現(xiàn)，然我們堅(jiān)守治學(xué)惟劬，持論惟謹(jǐn)。在這個(gè)以解構(gòu)經(jīng)典、顛覆傳統(tǒng)、蔑視規(guī)范、推倒偶像為時(shí)尚的時(shí)代，我們不敢戲說歷史，也沒有能力與水平這樣做，只好老老實(shí)實(shí)，從各種故紙資料堆中，爬羅剔抉潮劇全劇廣東一團(tuán)全集下集，力求把潮劇發(fā)展的真實(shí)面貌客觀地呈現(xiàn)。至于能否做到這一點(diǎn)，那當(dāng)然是另一回事。

本文作者吳國(guó)欽和林淳鈞合著的《潮劇史》。

關(guān)于《潮劇史》的成績(jī)，我只說一點(diǎn)，以免有自詡之嫌。以前學(xué)者證潮劇起源，皆以明刻本《荔鏡記》為起點(diǎn)(嘉靖四十五年，即1566年)，但《潮劇史》以無可辨駁的證據(jù)，證實(shí)潮劇起源于明代宣德(1421—1431)年間的《劉希必金釵記》，因?yàn)椤督疴O記》出現(xiàn)大量謠諺，且有眾多潮州元素，如方言俗語、土談習(xí)俗名物之描寫、改編者為了讓潮州百姓看得懂、聽得明，將南戲《劉文龍菱花鏡》改成適合潮州演出的《劉希必金釵記》，改編本由在勝寺戲班演出。所以《金釵記》的出現(xiàn)，宣告了潮劇的誕生。《潮劇史》把潮劇產(chǎn)生的時(shí)間，向前推了一百多年，即是說，潮劇距今已有近600年歷史。

《潮劇聞見錄》《潮劇劇目匯考》(合作)和《潮劇史》(合作)，這三部著作，奠定了林淳鈞作為著名潮劇學(xué)者的地位。淳鈞兄早年還與許實(shí)銘合作編寫了《姚璇秋》一書，后來還有《20世紀(jì)潮劇百戲圖》《潮劇藝術(shù)欣賞》《歲月如歌——潮劇百年圖錄》，與梁衛(wèi)群合作《句句都是翰林造——潮劇錦出戲匯編》等等。此外，還參與《潮劇丑角表演藝術(shù)》《潮劇旦角表演藝術(shù)》《中國(guó)戲曲志·廣東卷》《潮劇志》等的編寫工作，撰有數(shù)十篇論文。

學(xué)術(shù)研究，是戲曲事業(yè)重要的一翼。淳鈞兄的離去，是潮劇學(xué)術(shù)界的重大損失。嗚呼，梁木崩摧，痛乎惜哉！風(fēng)范長(zhǎng)存，事業(yè)永在。臨風(fēng)回想，痛徹心懷。

2023年2月20日

(作者為中山大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師)

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