臉譜是中國(guó)戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺(tái)演出時(shí)的化妝造型藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)。

臉譜來源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。

臉譜的產(chǎn)生有悠久的歷史。臉譜起源于面具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面后再戴在臉上，在中國(guó)的古代，祭祀活動(dòng)中有巫舞和儺舞，舞者常帶面具。在四川成都以北，古蜀遺址"三星堆"出土的文物中，有幾十個(gè)青銅面具，是距今4000年前的古蜀王魚鳧舉行祭祀禮儀的用品。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，性情勇猛武功高強(qiáng)，但相貌俊美像個(gè)女子，他打仗時(shí)就帶上面具，以助其威。唐代歌舞《蘭陵王入陣曲》里，扮演蘭陵王的演員就要帶上面具。這可能就是戲劇中臉譜的起源。

京劇臉譜是戲曲臉譜中用色最多的劇種，所謂臉譜色彩是指臉膛的主要色彩而言，有紅、紫、黑、白、藍(lán)、綠、黃、粉紅、褐、赭、金、銀等色，各具秒用，以豐富想象和夸張的手法，突出劇目中復(fù)雜的人物形象，出現(xiàn)于舞臺(tái)上。

京劇臉譜著重在形、神、意等方面，表現(xiàn)多種人物忠、奸、善、惡寓意褒貶、愛憎分明，而且著色變化有致，勾繪精巧，富有圖案美，具有鮮明的思想性和藝術(shù)性。是對(duì)戲中人物膚色夸張的描繪，是對(duì)戲中人物性格的夸張。臉譜上的面紋常用有其它色彩，有烘托主色的作用。一般來說，紅色的代表忠勇、正直；黑色的代表勇猛、直爽；白色代表奸詐、狠毒、陰險(xiǎn)；油白色代表自負(fù)、跋扈；藍(lán)色的代表剛強(qiáng)、驍勇；綠色的代表頑強(qiáng)、俠義；黃色的代表兇暴、沉著；灰色的代表老年梟雄；紫色的代表智勇剛義、剛正威嚴(yán)；金銀色代表神、佛、鬼怪、精靈。京劇臉譜用色也不是絕對(duì)的京劇代表人物，有靈活性。如：紅色在表現(xiàn)三國(guó)戲中人物關(guān)羽時(shí)，代表其赤膽忠心等。

臉譜具有相對(duì)獨(dú)立的欣賞價(jià)值和審美意義，只有在觀看戲曲演出過程中，結(jié)合服裝和表演才能充分理解、認(rèn)識(shí)。京劇臉譜的色畫方法，基本上分為三類：揉臉、抹臉、勾臉。臉譜最初的作用，只是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用夸張的手法表現(xiàn)劇中人的性格、心理和生理上的特征，以此來為整個(gè)戲劇的情節(jié)服務(wù)，可是發(fā)展到后來，臉譜由簡(jiǎn)到繁、由粗到細(xì)、由表及里、由淺到深，本身就逐漸成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現(xiàn)載體的圖案藝術(shù)了。同時(shí)京劇作為元素之一，京劇臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫美學(xué)思想的重大影響。如中國(guó)畫中“重神似”而“輕形似”的美學(xué)思想，就被運(yùn)用到戲曲臉譜中，臉譜中的“離形”、“取形”、“傳神”，就是中國(guó)畫中“遺貌取神”的“重神似”的美學(xué)思想的體現(xiàn)。臉譜的構(gòu)圖章法也與中國(guó)一樣，講究疏密、插穿、避讓、虛實(shí)、勻衡等。臉譜的勾畫筆法也與中國(guó)畫筆法相通，輕重緩急、頓挫有秩。總之，臉譜的創(chuàng)作與中國(guó)畫創(chuàng)作一樣，有譜有法。只有按照符合自身美學(xué)規(guī)律的程式和法則勾繪出來的臉譜，才能成為京劇舞臺(tái)上的人物臉譜，也才具有美的表現(xiàn)形態(tài)。

中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生、旦、凈、丑”和“生、旦、凈、末、丑”兩種分行方法，近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”、“凈”、兩行是男角色；“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

一般來說，“生”、“旦”的化妝，是略施脂粉以達(dá)到美化的效果，這種化妝稱為“俊扮”，也叫“素面”或“潔面”。其特征是“千人一面”，意思是說所有 “生”行角色的面部化妝都大體一樣，無論多少人物，從面部化妝看都是一張臉；“旦”行角色的面部化妝，也是無論多少人物，面部化妝都差不多。

臉譜化妝，是用于“凈”、“丑”行當(dāng)?shù)母鞣N人物，以夸張強(qiáng)烈的色彩和變幻無窮的線條來改變演員的本來面目，與“素面”的“生”、“旦”化妝形成對(duì)比。 “凈”、“丑”角色的勾臉是因人設(shè)譜，一人一譜，直接表現(xiàn)人物個(gè)性，不相雷同。因此，臉譜化妝的特征是“千變?nèi)f化”的。

“凈”，俗稱花臉。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動(dòng)作造型線條粗而頓挫鮮明，“色塊”大，大開大合，氣度恢宏。如關(guān)羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。

“丑”（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。

中國(guó)京劇臉譜文化博大精深，臉譜是一種中國(guó)戲曲內(nèi)獨(dú)有的、在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來看京劇代表人物，它是圖案式的。在漫長(zhǎng)的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對(duì)固定下來。臉譜是中國(guó)戲曲獨(dú)有的京劇代表人物，不同于其它國(guó)家任何戲劇的化妝。

在舞臺(tái)上，京劇臉譜被譽(yù)為角色“心靈的畫面”， 它能表現(xiàn)劇中人物的身份地位、性格特點(diǎn)、容貌特征，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，助增表演效果，豐富和美化舞臺(tái)，是京劇重要的組成部分。而從其自身來看，京劇臉譜依然具有極高的文化和美學(xué)價(jià)值，甚至能直接當(dāng)作傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一部分來看待。京劇臉譜已經(jīng)是大家公認(rèn)的中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識(shí)之一，中國(guó)戲曲從沒有臉譜到產(chǎn)生臉譜，到京劇臉譜不斷豐富，是中華民族文化不斷發(fā)展進(jìn)步的過程，我相信隨著中華文化的進(jìn)一步傳播和發(fā)展，這一過程仍將不斷延續(xù)，京劇臉譜將會(huì)變得更加魅力無窮。

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