1、琵琶記因為是文人作品，藝術(shù)上顯然精致成熟秦腔戲趙五娘吃糠了很多它一方面保留秦腔戲趙五娘吃糠了民間文學(xué)的渾樸質(zhì)實，同時又具有了詩的雋美和想像高明對生活很有觀察，比如趙五娘吃糠這場戲，寫得非常真切深入告求到的救命糧半路被里正搶走，害；10張小琴第23屆2007年 蘭州市戲曲劇院秦腔團，代表作秦腔折子戲斬竇娥殺狗勸妻11張曉琴第23屆2007年 寧夏演藝集團秦腔劇院，代表作 秦腔折子戲趙五娘吃糠李逵探母12張 蓓第24屆；如趙五娘由糠和米的兩處分飛，想到自己和丈夫的天各一方由糠和米的賤貴之別，想到自己和丈夫的不同處境由糠不能救人饑餒，想到自己贍養(yǎng)公婆力不從心這和趙五娘吃糠之事結(jié)合得十分自然，可謂情由境生，絲毫不。

2、與妻子趙五娘新婚才兩個月，被父母被迫進京城考試，高中狀元當(dāng)朝牛丞相強欲招贅為女婿，蔡邕不肯這時家鄉(xiāng)遭遇了饑荒，趙五娘自己吃粗糠，給公婆吃稀飯，公婆發(fā)現(xiàn)后搶粗糠吃被咽死；第24屆 惠敏莉 秦腔柳河灣的新娘 第24屆 屈巧哲 折子戲趙五娘吃糠背女趕坡 第24屆 李小雄 折子戲殺廟寇準(zhǔn)背靴太廟請罪 截止到第24屆，秦腔演員共有22人獲得秦腔梅花獎 他們是秦腔屆的精英，秦腔。

3、并對趙五娘諸多責(zé)備，甚至懷疑她獨自在背地里偷吃過好食面對內(nèi)外交困的悲劇命運，趙五娘心力交瘁，苦不堪言徐文長評云“唉糟吃糠不難，吃婆怨氣更難”引自三先生合評本琵琶記因為禮法規(guī)定媳婦不得與婆母頂嘴，趙五娘；“高則誠填詞，夜案燒雙燭，填至趙五娘吃糠一出，句云“‘糠和米本一處飛’，雙燭花交為一，詢異事也”高則誠在琵琶記起首云“論傳奇，樂人易，動人難”，為達動人境地，高則誠取草本反復(fù)吟唱，一再修改，決不；主要內(nèi)容東漢蔡邕字伯喈被父親逼迫進京考取功名，被宰相逼婚滯留京城妻子趙五娘在家鄉(xiāng)照顧父母，遇到饑荒，父母雙亡，她懷抱琵琶賣唱乞討，進京尋夫賴宰相父女深明大義，得以大團圓收場解釋琵琶記系改編自；趙五娘這個人物是根據(jù)民間戲曲的某些情節(jié)虛構(gòu)的作者一方面竭力寫她的孝賢貞，在宣揚封建道德方面和蔡伯喈一唱糠哪，你遭礱被春杵，篩你簸揚你，吃盡控持好似奴家身狼狽，千辛萬苦皆經(jīng)歷苦人吃著苦味，兩苦相逢，可知道；清·朱彝尊靜志居詩話quot聞則誠填詞，夜案燒雙燭，填至吃糠一出，句云#39糠和米本一處飛#39，雙燭花交為一，洵異事也quot清·黃圖珌看山閣集閑筆quot琵琶為南曲之宗，西廂乃北調(diào)之祖，調(diào)高辭。

4、1琵琶記是元末戲曲作家高明即高則誠根據(jù)長期流傳的民間戲文趙貞女蔡二郎改編創(chuàng)作的一部南戲，是中國古代戲曲中的一部經(jīng)典名著，被譽為“傳奇之祖”2此劇敘寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的愛情故事。

5、蔡邕為父所迫，別家赴試，留妻趙五娘養(yǎng)贍雙親嗣中狀元，牛丞相強招贅為婿蔡鄉(xiāng)荒歉，趙五娘乞求賑米奉養(yǎng)公婆，己則暗食糠秕，蔡母疑其有私，大鬧事白，蔡母羞愧，爭食糠而噎死蔡父繼亦病故鄰人張廣才；蔡婆本以為五娘暗藏美食，待發(fā)現(xiàn)媳婦吃糠后，疚愧氣塞而死，蔡公也重病奄奄，不久去世五娘無錢埋葬，只得剪發(fā)售賣，幸得鄰居張大公周濟，得以埋斂公婆 趙五娘埋葬公婆后描下二老容貌，背上琵琶，一路賣唱進京尋夫其時伯喈招贅牛府后；伯喈走后，趙五娘于家中盡心竭力地待奉公婆當(dāng)時陳留逢上饑荒之年，生活艱難，蔡家陷入困苦之中蔡母埋怨蔡父不該逼伯喈上京考試，二人終日爭吵五娘從中百般勸解，并典賣釵簪首飾，換糧米養(yǎng)活公婆，自己卻背地里吃糠挨餓，好不容易得；秦腔名劇趙五娘吃糠，講趙五娘煮米養(yǎng)親，自食糟糠的故事現(xiàn)代戲秦腔，雖然講述的都是現(xiàn)代故事，但故事中所傳遞的孝道忠誠善良等傳統(tǒng)價值觀念仍處處可見紅燈籠則以傳統(tǒng)孝道之心兒女體恤老人勞作為出發(fā)；琵琶記寫的是書生蔡伯喈進京趕考，一去未歸其妻趙五娘在家吃糠咽菜侍奉公婆，及至二老去世她又剪發(fā)葬親，最后在鄰居的支持下，描繪了公婆的遺容，懷抱琵琶上京尋夫，經(jīng)過一番波折，終于與被迫招贅相府的丈夫團圓趙。