秦腔，是中國漢族最古老的戲劇之一，出現于西周時期，發源于陜西省寶雞市的岐山與鳳翔地區，源于先秦，是國家級非物質文化遺產之一。

秦腔又稱“陜西梆子”，其內容多以表述樸實厚重的歷史憂患，以及忠、孝、節、仁、義、禮、智、信為核心的中華民族傳統價值觀為主。它的表演特點正如古代秦人的性格，慷慨激昂、蒼涼豪放、樸實粗獷。

關于秦腔的起源，可以從《詩經》里的文字一窺端倪京劇產生于哪個朝代，在《秦風·無衣》中記載，

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

這是先秦時期，關中地區人民用方言語音演繹的歌舞曲目，應該就是秦腔的原型。

詩經

另據《史記.廉頗藺相如列傳》記載：秦昭襄王和趙惠文王于澠池相會，期間藺相如曰“竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂”。這里的秦聲指的就是秦腔。

秦腔真正作為獨立劇種，至少在明代正德以前。這一點在陜西鳳翔發現的傳統木板年畫中得到了證明，其中也發現明正德九年（1514）的秦腔《回荊州》戲畫。同時，在正德年間刊行的《苑洛樂志》《樂律舉要》等著作中，亦有關于秦腔的零星記載。說明最遲在明代正德年間以前，已經有秦腔的班社演出，甚至已經在當地形成了規模。

木板年畫

在明萬歷年間，《缽中蓮》傳奇抄本中，第十四出“補缸”中有“西秦腔二犯”曲牌，且演唱的唱詞都是上下句的七言體，與現在的秦腔唱詞大體一致。這表明陜西地方戲已經從金元雜劇中脫胎出來，成為一個獨立的地方戲劇品種。秦腔成形后，流傳全國各地，因其成熟、完整的表演體系，對各地的劇種產生了不同程度的影響，并直接影響了梆子腔，成為梆子腔劇種的始祖。

秦腔的鼎盛時期是在清乾隆年間。乾隆三十九年，魏長生率領秦腔戲班初入京師，驚世駭俗的表演技壓群芳，令當時極其受士大夫階層寵愛的京腔六大名班黯然失色。

《日下看花記》中記載:“長生于乾隆三十九(1774年)始于都，習見其《滾樓》，舉國若狂。”《嘯亭雜錄·鄭八》記述道:“魏長生甲午歲入都，名動京師，凡王公貴位，以至詞垣粉署無不傾擲纏頭數千百京劇產生于哪個朝代，一時不得識交魏三者，無以為人。”

魏長生演出的秦腔在北京引起轟動，才使得長期處于草根狀態的秦腔，得到了京華士大夫階層的認同京劇產生于哪個朝代，也開創了草根藝術進京演出的先河。在中國戲曲流派紛呈的大環境下，秦腔不斷汲取養分，大約在18世紀初一躍成為劇壇盟主，并直接對后來的“京劇”起到孵化的作用。

與江南地區商業性、娛樂性不同，陜西地區由于長期浸潤著濃郁的家國情懷，這里的人們并不以戲曲作為單純的娛樂消遣，而是作為文化傳播載體。他們在娛樂中依然堅守關中學派所倡導的躬行禮教、剛直不阿的核心價值觀。

2012年中共十八大提出，大力發展文化事業和文化產業的戰略決策，無疑給綿延數百年中華戲劇文化提供了發展機遇，也為秦腔的騰飛提供了戰略支撐。秦腔藝術的未來也將會綻放出更加奪目的光彩。

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