全文共4000字，幫助你理解《霸王別姬》中的人物性格和象征。

"它開啟了一個(gè)新時(shí)代，標(biāo)志了兩岸三地的影人再度匯聚"電影學(xué)者戴錦華如此評價(jià)這部具有劃時(shí)代意義的影片，該片也是中國首部獲得法國戛納電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)金棕櫚獎(jiǎng)的影片，它就是華語電影山巔上的明珠《霸王別姬》

它幾乎在一部戲劇中，濃縮了所有人的影子，每個(gè)人都能在各個(gè)人物當(dāng)中找到自己現(xiàn)在或過去的一部分。

從程蝶衣最初對于理想的一始而終，到袁四爺?shù)闹饾u妥協(xié)，再到菊仙將自己完全融入世俗生活，到最后段小樓的隨波逐流。我們或多或少都在某個(gè)階段中徘徊著，掙扎著，妥協(xié)著，亦堅(jiān)持著。

真虞姬 程蝶衣

如果說程蝶衣的戲夢人生是一場悲劇的話，那么這個(gè)悲劇理由只有一個(gè)：他對理想的一始而終。

很多人會說這是一個(gè)關(guān)于愛情或者同性戀的題材，不可否認(rèn)這的確是一個(gè)角度，但這種解讀很容易把人物的內(nèi)在性格抹殺掉。

在程蝶衣的悲劇中在他的生命中有三個(gè)重要的階段，而這三個(gè)階段都是有關(guān)于閹割的隱喻的。

1.三次閹割

一是由于天生生有六指無法進(jìn)入戲院，被媽媽狠心砍去一指，而多余的一指就代表著男性身份的閹割，這是生理意義上的，在心理上，他仍舊認(rèn)為自己是一個(gè)男子漢。

他在戲劇中屢次把思凡中的"我本是女嬌娥，又不是男兒郎"錯(cuò)唱為

而當(dāng)他真正接受自己的女性身份是在小石頭將煙筒插進(jìn)了自己嘴里，這里不用太引述弗洛伊德的性別象征理論，這徹底摧毀了他的性別認(rèn)同，是象征意義上的閹割。

而在張公公那兒被凌辱，批頭散發(fā)地出來之后，他領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)石臺上被拋棄的孩子，也可以看作是完成了到女性/母親身份的轉(zhuǎn)變，他完成了對自我心理上的閹割。

在這時(shí)，他終于坦然接受了自己的女性身份，并且將這一身份視為自己存在的證明，他將表演，表演虞姬這一角色視作自己的全部人生價(jià)值。

所以，段小樓才會在屢次說程蝶衣是不瘋魔，不成活，他的一生都和虞姬牢牢捆綁在了一起

2.蝶衣的死

程蝶衣最后選擇死亡，其實(shí)是他夢碎的時(shí)刻，他突然意識到了自己回不去了，因?yàn)榫﹦∫呀?jīng)沒落了

這個(gè)伏筆其實(shí)從一開始就埋下了，從賴子的死，背后的墻倒塌，到師傅的死，京劇戲班的離散。

而伴隨著京劇的沒落，是自我身份的迷失。

他在真實(shí)的世界中也扮演了一個(gè)只有在戲劇中才存在的人物：虞姬

但師哥的背叛，京劇的消沉，時(shí)代的改變都讓他深深感到自己再也兌現(xiàn)不了當(dāng)初的承諾

而壓垮他的最后一根稻草，是師哥最后的一句話，讓他認(rèn)清了：

是啊，程蝶衣一直扮演著不屬于自己的人生，他始終以為自己別無選擇，但在這個(gè)時(shí)刻，他突然意識到了自己其實(shí)是有選擇的：他學(xué)著戲劇中虞姬的命運(yùn)那般，自刎而終。

他的一生就像金魚缸里的金魚，雖然非常美麗，但也只能在玻璃缸里到處碰壁。

他真正實(shí)踐了從一而終的藝術(shù)理想。

假霸王 段小樓

段小樓可以看作是整場電影的核心矛盾點(diǎn)，霸王別姬的編劇執(zhí)導(dǎo)蘆薈也說，這是一部關(guān)于兩個(gè)女人和一個(gè)男人之間的故事，而這個(gè)男人就在兩個(gè)女人的拉扯中逐漸走向生命的邊緣。

在他的身上，最能看出時(shí)代的烙印，對于程蝶衣來說，時(shí)代并無法在他身上刻下痕跡，只要有京劇可以表演，他就可以活下去，他可以不去管生活中的所有變化，他的心中沒有民族情懷，沒有反革命分子，沒有勞動(dòng)人民，只有京劇，他就是這么一個(gè)純粹的人。

但段小樓不行，他是一個(gè)活生生的人或者說生活在生活里的人。

他身上有著極復(fù)雜的家國情懷，當(dāng)他得知蝶衣給日本人表演來救出自己時(shí)，非但沒有任何感激，反而厭惡的啐了他一口，但他又看不起那些愛國青年，他諷刺鬧事的學(xué)生：

他在戲劇中是英勇畏懼的楚霸王，但是在生活中他知道自己只是一個(gè)戲子，處處陪笑，在危機(jī)時(shí)刻他想到的不是奮起抗?fàn)?，而是回歸到兒童記憶中那種自殘般的把戲。

而段小樓的毀滅也同樣可以從兩個(gè)方面說起

1.兩個(gè)女人

如果說程蝶衣所代表的是理想世界和藝術(shù)世界對段小樓的拉扯，那么菊仙則代表的是世俗世界和情感世界對他的爭奪，這兩者之間的不可協(xié)調(diào)性共同導(dǎo)致了他走向毀滅。

成蝶衣希望他成為自己心目中的霸王，片刻都不能展現(xiàn)脆弱的痕跡，不僅在戲劇中，在生活中也要從一而終。

而菊仙則堅(jiān)持將小樓拉回現(xiàn)實(shí)中，可能是她在風(fēng)塵中的一些見識讓她見慣了人聚人散，世事無常，在她眼里，小樓不可能一直是那個(gè)霸王，她希望他回到家庭，好好過日子。

兩個(gè)人其實(shí)都發(fā)自內(nèi)心的愛小樓，只不過，一個(gè)愛得純粹，一個(gè)愛得卑微。

又或許，兩個(gè)人愛得也不是段小樓，菊仙愛的是家庭帶給自己的安定和一個(gè)自己不再是風(fēng)塵女子的依靠。

程蝶衣愛的是那個(gè)在舞臺上英姿颯爽，威嚴(yán)赫發(fā)，說一不二的楚霸王。

2.三次拍磚

第一次拍磚是在起哄的小流氓亂場時(shí)，他作為大師兄挺身而出，將半真半價(jià)的板磚拍上自己的頭，挽回了場面

但在回去之后，師傅卻狠狠打了他一頓，罵他這是下三濫的路子，但他早就練就了一副金剛不壞之軀，他雖然嘴里極力地喊叫著，但心里早就認(rèn)定

真的到了關(guān)鍵時(shí)候，做人比做事重要。

這也為他最后的背叛埋下了伏筆。

而到了第二次拍磚的時(shí)候，是在八大胡同，為菊仙解場的時(shí)候，他謊稱自己和菊仙已經(jīng)訂了婚，希望各方給自己一個(gè)面子。

但各方都是來找了樂子的，憑什么給你一個(gè)戲子面子，于是他又拿出了自己的絕活。

將茶壺拍上了自己的腦袋，轉(zhuǎn)移了注意力，于是，矛盾暫時(shí)緩解了，他也因此如愿娶到了菊仙。

他的心中認(rèn)定

要是活著也瘋魔，在這塵世間，在這凡人堆里，可怎么活。

如果說前兩次只是玩笑般的打鬧，這第三次他撞上的是現(xiàn)實(shí)的硬壁，現(xiàn)實(shí)它可不像道具般的磚頭，也不像自我中空般的茶壺，現(xiàn)實(shí)它，它太硬了，足以把任何人都撞得頭破血流。

段小樓終于認(rèn)識到了，自己只是一個(gè)戲子，在時(shí)代面前，根本不值一提。

“段小樓，你不一直是霸王嗎？”

“不……不是，那都是戲，不是真的……”

于是，他拋棄了所有的尊嚴(yán)和底線，出賣了兩個(gè)最愛他的"女人"，來換取自己的一線生機(jī)。

我們看到的不再是那個(gè)為了小豆子可以挺身而出，可以沖著袁四爺說霸王就是走五步的小石頭了，也不是那個(gè)可以讓菊仙放心地從樓頂飛撲而下的依靠了。

他成了一個(gè)世故且圓滑的平庸的中年人。

世俗之嘆 菊仙

菊仙的一生可以說也是一場悲劇，或者說另一場悲劇，她摯愛著段小樓，從一開始也只是有著最樸素的愿望，老老實(shí)實(shí)的活下去，但最終，她這點(diǎn)卑微的如夜晚隱隱滅滅的火燭般的要求也不可實(shí)現(xiàn)，被熄滅在漫長的時(shí)光中，一縷青煙。

她的存在反應(yīng)的是另一個(gè)截然相反的"程蝶衣"，她也做到了從一而終，只不過是對世俗生活的從一而終。

她出身在花滿樓，卻對著愛情有著最純粹的向往，她無時(shí)無刻不想把段小樓拉回世俗生活中，要和京劇撇清關(guān)系。

在她的心目中，最重要的就是段小樓，或者說家庭和安全感，而在她和小樓的孩子由于在一場和國民黨士兵的吵斗中夭折之后，其實(shí)就已經(jīng)注定了悲劇的發(fā)生。

在菊仙身上我們看到了太多的嘆息。

程蝶衣和菊仙之間的關(guān)系其實(shí)很矛盾，互相憎惡著，厭恨著，排斥著對方但又相互同情著，理解著，支持著。

在程蝶衣最脆弱的兩個(gè)時(shí)刻：生病和被小樓拋棄時(shí)，都是菊衣在他身邊，默默地心疼著他。

甚至我覺得，程蝶衣其實(shí)是隱隱的嫉妒菊仙的，他嫉妒菊仙真實(shí)的女性身份，他嫉妒她可以讓自己心目中的霸王俯首帖耳

所以，在批斗大會上，程蝶衣并沒有檢舉段小樓，而是將所有怒氣和指責(zé)都發(fā)泄在了菊仙身上，他將一切的過錯(cuò)都怪罪于菊仙，但他又何嘗不是在對自己發(fā)泄呢？

在最后被批斗、被程蝶衣揭發(fā)之后，菊仙無法忍受段小樓的背叛，決定自殺，臨走之前她將劍默默還給了程蝶衣，便轉(zhuǎn)頭離開了，她的眼神中沒有恨，只有一種自憐式的悲憫和原諒。

亦正亦邪 袁四爺

其實(shí)恐怕很多人都沒有看到袁四爺，他似乎總是隱隱的徘徊在整場戲劇的邊緣，起到些不痛不癢的作用，但袁四爺其實(shí)是一個(gè)必不可少的人物，在他的身上，重疊著一種矛盾性。

他雖然身處世俗當(dāng)中，卻對最純粹的美有著最極致的追求，他對于紅塵中的男男女女有著極強(qiáng)的厭惡。

但程蝶衣的出現(xiàn)讓他看到了自己理想實(shí)現(xiàn)的可能，一種完全不沾染世俗，干凈的氣質(zhì)

他將自己身上無法實(shí)現(xiàn)的愿望投射到了程蝶衣身上。

他在法庭上他為程蝶衣做辯護(hù)的時(shí)候，也是在為京劇做辯護(hù)，他憤怒檢察官將京劇中的國粹比做污言穢語，他更憤怒在這個(gè)時(shí)代沒有人能理解程蝶衣的美。

其實(shí)還有一點(diǎn)很有意思的是，袁四爺，段小樓和程蝶衣之間也形成了一個(gè)三角戀。

而袁四爺只有在扮上霸王的時(shí)候，才能惹得蝶衣動(dòng)情，在這段關(guān)系中，袁四爺被符號化了，成了一種代償

他其實(shí)在某種意義上也彌補(bǔ)了段小樓身上沒有的東西：對于純粹的美的追求，即使在最后審判被處以死刑的時(shí)候，他還想要走臺步下場，維持自己最后的尊嚴(yán)，也是一個(gè)活在戲里的人。

但他的身份又使得這一切成為泡影，在影片中，他的定位會更偏向于一個(gè)剝削百姓的地主角色，包括從最后人民審判中也可以看出他平日里作惡多端，很不得民心

他在亂世中左右逢迎，兩面討好，他不屬于楚霸王式的英雄人物，也不是那種可以站在時(shí)代浪潮中一呼百應(yīng)的人，這些都賦予了他很多小人物的特征，他卑微，茍且又純粹，這兩種極端性格疊加在一起，造就了這亦正亦邪的袁四爺。

但如果少了他，其實(shí)程蝶衣和菊仙都無法直視對方，如果說程蝶衣和菊仙都在對方身上看到了自己的影子，那么袁四爺就是那面顯示雙方的鏡子，給了一個(gè)緩沖，一個(gè)理解的空間。

寫在最后

其實(shí)關(guān)于這部影片還有許許多多能說的話，包括三贈配劍，小癩子的死，戲曲霸王別姬的含義等等，但我認(rèn)為這些都不是能讓霸王別姬在29年后仍能俘獲一代代觀眾的原因。

恐怕沒有比霸王別姬更出名的國語電影了，即使到了29年之后的今天，仍有無數(shù)人，無數(shù)影評分析將目光聚焦在它身上。

它身上包含著太多的可能性，它讓你知道好的悲劇標(biāo)準(zhǔn)是什么：你看后不知道該恨誰，只留下一聲嘆息。如別林斯基所說：“偶然性在悲劇中是沒有一席之地的。

每個(gè)人似乎都有著自己選擇，但每個(gè)人都又似乎走上了自己固定的宿命