【編者按】

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7月26日至9月20日，省委宣傳部、省文化廳組織12臺劇目到北京演出，“湘戲晉京”演出活動拉開大幕。一幕幕精彩的湘戲輪番上演，贏得了陣陣掌聲。

湖南一直以“戲劇大省”著稱，有19個地方戲曲劇種。然而，它們的生存狀況卻不容樂觀。傳統(tǒng)戲劇如此美，蘊含著中國文化獨有的精致，它們不能只是戴著“傳統(tǒng)藝術(shù)”這樣一頂帽子，它們的美需要被更多年輕人發(fā)現(xiàn)和認識。 今天，新湖南客戶端就帶你領(lǐng)略湖南地方戲之美——

是湖南省的傳統(tǒng)戲曲劇種之一，流行于長沙、湘潭一帶，主要流行于“長沙府十二屬”。湘劇源出于明代的弋陽腔，后又吸收昆腔、皮黃等聲腔，形成一個包括高腔、低牌子、昆腔、亂彈的多聲腔劇種。劇目以高腔、亂彈為主，與民間藝術(shù)和地方語言巧妙結(jié)合，富有湖南民間地方特色，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。2006年5月，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

祁劇產(chǎn)生于湖南祁山之南的古祁陽縣(今祁東縣、祁陽縣)境內(nèi)，舊稱祁陽戲、祁陽班子、“楚南戲”。新中國成立后，定名“祁劇”。祁劇的流布區(qū)域較為廣泛，除湖南的衡陽、零陵、懷化、邵陽、郴州等地區(qū)擁有祁劇演出班社之外，不少祁劇班社還到外省演出，曾一度形成“祁陽弟子遍天下”的鼎盛局面。2006年、2008年，祁劇先后被列入湖南省首批、國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

祁劇兼有高、昆、彈3種聲腔，分為永河、寶河兩大流派，藝術(shù)特點高亢、粗獷，帶有濃郁的山野氣息。至今仍然保留著帽形噪鼓等古老的伴奏樂器。舞臺語言為祁陽官話。祁劇曲牌十分豐富，據(jù)邵陽統(tǒng)計，有1079首之多。其中被祁劇藝人視為高腔之祖的《目連戲》，可以連演七天，從不重復。

辰河高腔是一種湖南省的漢族戲曲劇種，曲腔幽雅，表演樸實，富有鄉(xiāng)土特色，為人們所喜聞樂見，廣泛流傳于懷化市、湘西土家族、苗族自治州，以及與這些地區(qū)毗鄰的貴州和四川的部分地區(qū)。辰河高腔源于弋陽腔，經(jīng)過長期和湘西語言、民間音樂相揉合，逐漸衍變而成，適用于表達喜、怒、哀、樂等各種不同的思想感情。各類曲牌近200支。

衡陽湘劇是湖南省的漢族戲曲劇種之一，兼唱有高腔、低牌子、昆曲、亂彈四種聲腔，傳統(tǒng)劇目，不少出自宋末南戲、元代雜劇和明清傳奇，也有少數(shù)系藝人創(chuàng)作和改編的劇目。流行地區(qū)甚廣，涉及到整個湘南東部。

衡陽湘劇的表演藝術(shù)主要有三種表演風格。一是昆腔戲動作細膩、舞蹈性強的風格。二是高腔戲動作古樸，泥土氣息濃，唱、念多的風格。三是彈腔戲動作規(guī)范化程度高，多用程式、大段板式變化的唱腔或整段念白手段刻劃人物的風格。

武陵戲原名常德漢劇，是湖南的地方大戲劇種之一，以常德為中心，流行于湘西北、鄂西南并遠及黔東。武陵戲起源于明代。清康熙時，昆腔、高腔、秦腔、蘇腔等各種聲腔都在常德流行，乾隆以后，又融合了彈腔，逐漸形成了別具特色的武陵戲。武陵戲尤以熾烈火爆、打斗殺伐的弓馬戲見長。

巴陵戲形成和流行于古稱巴陵的湖南岳陽一帶，故得名巴陵戲。因巴陵舊屬岳州，又名“岳州班”。2006年5月20日，巴陵戲經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

巴陵戲用中州韻、湖廣音結(jié)合湘北方言演唱，特別注重人物性格的刻畫，有一套較為完整的傳統(tǒng)表演程式，形成了粗獷樸實、細膩生動的藝術(shù)風格。

昆曲源于江蘇昆山一帶流行的被稱為“昆山腔”的民間音樂。昆曲傳入湘南，經(jīng)過400余年歲月的磨洗 ，昆曲與當?shù)胤窖浴⒁魳贰⒚袼住L情相糅合，表演、唱、念已有較大的改變，逐漸形成既保持著傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)精髓又別具湖南鄉(xiāng)土氣息，飽含湖南地方特色，程式獨特、完整、規(guī)范的新樣式，變“蘇昆”(傳統(tǒng)昆曲)為“湘昆”(湖南昆曲)。是中國昆曲藝術(shù)的一個支派。“湘昆”專業(yè)班社最多且持續(xù)最久者以郴州為甚。湘昆念白，生、旦以帶有地方特色的中州韻為準，這與京劇的“中州韻、湖廣音”相似，但付、丑及貼旦的念白則以湘南官話為準。

長沙花鼓戲是一種湖南省的漢族戲曲劇種。以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動山歌、漢族民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈)發(fā)展起來的，距今已有一百六十余年歷史。長沙花鼓戲均以長沙方言為統(tǒng)一的舞臺語言。長沙花鼓戲以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動、愛情或家庭矛盾為題材，語言生動;幽默詼諧，通俗易懂，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

邵陽花鼓戲是湖南花鼓戲主要流派之一，近三百年來，廣泛流行于湘西南和湘中大地，以及滇黔要道，該劇種發(fā)源于邵陽市(舊寶慶府)，是在民間“花鼓燈”、“走馬燈”和“打?qū)ψ印钡榷囝愌莩问降幕A上形成的。

邵陽花鼓戲具有濃郁的生活氣息和載歌載舞的表演形式，其詼諧、活潑、高亢、濃烈的演出風格深受廣大城鄉(xiāng)觀眾所喜聞樂見。其音樂在湖南花鼓戲中以唱腔豐富，曲牌眾多而獨具藝術(shù)特色，且形成了以川調(diào)類、牌子類和小調(diào)類三種音樂聲腔形式融合一體的自身音樂體系。

衡州花鼓戲,是一種流行于湘南地區(qū)的地方戲劇種，各地的名稱不同，在衡陽、衡南、耒陽、常寧一帶稱之為“馬燈”。衡州花鼓戲主要以衡州地方方言為舞臺語言，精心提煉而形成的湘南花鼓戲獨一流派，聲腔基本以“嗩吶牌子”和“川子調(diào)”為主，音樂以活潑、開朗、高亢、激昂著稱，熱情奔放、載歌載舞、山歌濃陏的表演形式是衡州花鼓戲的基本藝術(shù)特點。

常德花鼓戲是一種極具地方特色的漢族戲曲劇種。距今已有200多年歷史，流行于沅水流域以及湘北鄂南比鄰地區(qū)，俗稱“燈戲”和“喀喀戲”。本世紀50年代初正式定名為“常德花鼓戲”。由于它的歷史價值和社會價值，2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

常德花鼓戲具有特色的聲腔——正調(diào)，因為正調(diào)具有表現(xiàn)力強、音調(diào)淳樸、結(jié)構(gòu)簡單，適合各種劇情人物的需要，能表現(xiàn)多種情緒，且口語化、易學易記等藝術(shù)特點，逐漸替換了打鑼腔。正調(diào)演唱的最大特點是每句句尾用假嗓翻高八度，在音程、音域和音色上造成一種強烈的反差，俗稱“金線釣葫蘆”。

岳陽花鼓戲是湖南地方小戲劇種之一，主要流行于湘、鄂、贛三省鄰近的數(shù)十個縣市。2008年，岳陽花鼓戲因其獨特的文化、歷史、藝術(shù)價值正式被國務院確認為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護項目。

岳陽花鼓戲廣泛吸收岳陽民間小調(diào)、山歌特色，同時汲取了其他劇種的藝術(shù)因素，具有獨特的藝術(shù)風格。其唱腔高亢明快、淳厚質(zhì)樸、吐字清晰、以伴代唱、以聲傳情，既善于表現(xiàn)激昂慷慨、悲壯高歌的場面，又能抒發(fā)深沉、輕柔、哀怨的情感，具有湘北地區(qū)民間音樂的特色和鄉(xiāng)土氣息。

零陵花鼓戲是湖南省六大花鼓戲流派之一，舊稱花燈、“調(diào)子”，湖南地方小戲劇種。流傳在永州，以及邵陽、衡陽、郴州，粵、桂、贛、黔部分地區(qū)。2008年，零陵花鼓戲列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

零陵花鼓戲表演細膩，唱腔優(yōu)美動聽。其語言以零陵官話為主，高亢優(yōu)雅，鄉(xiāng)土氣息濃厚;其表演分丑、旦、生、凈四大行當，吸眾家之長，融合當?shù)孛褡逦璧浮⑽湫g(shù)、雜技的技巧，主要以扇子舞和矮子路為表演手段，旦舞手帕，丑揮紙扇，走矮步，相互對唱表演，生動活潑; 其音樂主要體現(xiàn)本地鄉(xiāng)土風格。多為反映勞動生產(chǎn)、婚姻愛情以及其它社會生活。

洞庭湖西端，神奇廣袤的澧陽平原孕育了千年古城澧州，即今日澧縣，流傳著一種傳統(tǒng)的古老戲曲——荊河戲。它是湘西北以及湖北荊州、沙市等地廣為流傳的地方大戲劇種，因其流行于長江荊河段而得名。2006年，澧州荊河戲被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的地方大戲劇種。

荊河戲與其它皮簧劇種一樣，角色分生、旦、凈、丑四大行。在音樂、表演、服裝、習俗等各方面，有一些基本的共同點，但作為荊楚一帶的地方大戲，它又有獨具的特色。除了舞臺語言用澧州官話以別于其它劇種之外，荊河戲最大的特色表現(xiàn)在音樂方面：呔腔呔調(diào)，獨具特色;南北交融，韻味別致;特殊唱法，亟待傳承;鑼鼓一響，觀眾滿場。

陽戲是流行于湘西一帶的地方小戲，一度曾以其流行縣市名稱稱為大庸陽戲、吉首陽戲、沅陵陽戲、懷化陽戲、黔陽陽戲等。陽戲大體分為南路陽戲和北路陽戲兩個流派，以近中州韻的湘西語言摻以各地鄉(xiāng)音為其舞臺語言。劇目、表演方面，陽戲南北二派雖無多大差別，但在音樂上則各具風格，自成一體，又因流行地區(qū)的方言、習俗、藝人特長等差異，演出上又各具特色。 陽戲由湘西民間歌舞發(fā)展而為戲曲形態(tài)，在形成的過程中，該劇種還受到了儺堂戲、花燈戲、辰河戲等其他戲劇形式的影響。在聲腔、演出劇目上也多有借鑒。

陽戲的傳統(tǒng)劇目約有150余個。內(nèi)容主要是反映普通的人倫物理、家庭生活、勞動故事、男女愛情和妖孤鬼神故事。

湖南花燈戲是由漢族歌舞的花燈、茶燈、地花鼓和調(diào)子發(fā)展而成的一種漢族戲曲劇種，被列入湖南第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湖南花燈戲又分嘉禾花燈戲、麻陽花燈戲、桑植花燈戲和平江花燈戲。這些花燈戲也因流行地域的方言、音樂素材和風格的差異，受相鄰姊妹藝術(shù)有很大的影響。

儺堂戲在形成、發(fā)展的過程中，從形式到內(nèi)容均受巫教的影響。儺堂戲遍布湖南全省，在苗、侗、瑤、土家族地區(qū)均有演出活動，盛行于湘西、湘南和沅江、澧水流域等廣大地區(qū)。湘西稱儺堂戲、儺神戲、儺戲，湘北稱師道戲、儺愿戲、姜女兒戲，湘南稱師道戲、獅子戲、臉子戲，湘中稱老君戲。

苗劇，是湖南19個地方戲曲中最年輕的一個劇種。中華人民共和國成立之后，誕生于湘西苗族自治區(qū)花垣縣麻栗場鄉(xiāng)，興起于湘西自治州花垣、吉首、古丈、鳳凰等縣，后擴展到湖南西南的城步、綏寧等縣。但苗劇也是歷史沿革悠久的一個劇種，大量的田野資料證明苗劇的前身為蚩尤戲，是苗巫裝扮苗族大祖先蚩尤為苗民驅(qū)鬼逐疫的儀式。苗劇常以苗族民歌為素材，用原始苗歌或漢族漁鼓調(diào)譜成唱腔，表現(xiàn)苗人生產(chǎn)生活祭祀的場景。

在湖南、貴州、廣西三省的毗連地區(qū)，居住著我國的少數(shù)民族——侗族。當?shù)鼗钴S著一種深受侗族人民喜愛的少數(shù)民族戲劇形式——侗戲。2006年，侗戲列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。2008年，列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通道侗族自治縣文化部門為項目保護單位。

侗戲的祖師是貴州黎平縣茅貢鄉(xiāng)臘洞村的侗族歌師吳文彩，他在本民族說唱文學的基礎上，借鑒漢族戲劇形式，創(chuàng)立了用侗語道白和侗語演唱的侗戲。之后，侗戲不斷吸取桂劇、彩調(diào)、祁陽戲、貴州花燈戲等其他戲曲劇種的營養(yǎng)，逐漸提高和完善，最終演變成表演有說有唱、曲調(diào)豐富、別具風格的獨立劇種。

隨著社會的發(fā)展，湖南地方戲曲生存狀況不容樂觀。以祁劇為例，清代一度形成“祁陽弟子遍天下”的鼎盛局面。而現(xiàn)存祁劇專業(yè)劇團僅6個，是1983年時的20%，尚能堅持演出的僅有4家。其它不少劇種，如巴陵戲、辰河戲、荊河戲、侗戲等也在艱難支撐。

文化部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國的地方戲曲劇種從建國初期的360多種減少到目前約280種，戲曲劇種正在以一年超過一種的速度消亡。

在新的時代環(huán)境下，要如何推進戲曲的保護傳承?這個問題，還值得我們進一步深思......

資料來源：文化湖南、湖南日報、新湖南客戶端、三湘都市報、百度百科、邵陽新聞網(wǎng)、衡陽新聞網(wǎng)等