黃梅戲《小辭店》的發(fā)生與發(fā)展

序言

“沒(méi)看過(guò)《小辭店》，你就沒(méi)資格說(shuō)你懂黃梅戲，更別說(shuō)你懂嚴(yán)鳳英。”初次聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)，我只看過(guò)《天仙配》、《烏金記》等10多部黃梅大戲和《打豬草》、《鬧花燈》等約10多個(gè)小戲。我對(duì)黃梅戲，只是喜歡，因?yàn)閺男【拖矚g。但一個(gè)“懂”字，糾纏了我好久，至今也不敢確認(rèn)我是真懂還是假懂，抑或是不懂裝懂，不過(guò)，喜歡，肯定是真的。

圖為二度梅花獎(jiǎng)得主、黃梅戲表演藝術(shù)家韓再芬

半年前，即2018年的清明前后，我忽然想起了嚴(yán)鳳英，于是寫(xiě)了一篇《想起了嚴(yán)鳳英》，把我對(duì)黃梅戲的初淺理解和深刻的喜歡，無(wú)所顧忌地表達(dá)了一番。今天我又看了一遍由王冠亞改編、韓再芬于1988年主演的《小辭店》，又想做一點(diǎn)個(gè)人表達(dá)。

看過(guò)之后，我隨即題了一首詩(shī)，詩(shī)曰：

不為錢(qián)財(cái)只為卿，桑河店姐太癡情。

戲中戲外凄涼事，一出黃梅兩鳳英。

這首題黃梅戲《小辭店》的小詩(shī)中的“兩鳳英”，是指劇中人物柳鳳英和黃梅戲演員嚴(yán)鳳英。《小辭店》成功地塑造了柳鳳英，也成就了嚴(yán)鳳英，嚴(yán)鳳英在主演《小辭店》里的柳鳳英之前，名字還叫“筱鴻綠”，這是對(duì)嚴(yán)鳳英的乳名“小鴻六”這個(gè)名字的同音雅化，在安慶方言中，“六”與“綠”同音。可以說(shuō)，沒(méi)有《小辭店》就沒(méi)有“嚴(yán)鳳英”這個(gè)人名。之后，嚴(yán)鳳英的命運(yùn)就像受到了柳鳳英命運(yùn)的暗示一樣，兩個(gè)鳳英的故事都很凄涼，兩個(gè)人命運(yùn)的結(jié)局都令人唏噓。

我一直覺(jué)得，一個(gè)人取名字是要小心的。一個(gè)人有一個(gè)怎樣的名字，這個(gè)名字里所能包含的意義，就是對(duì)這個(gè)人命運(yùn)的暗示，且?guī)缀跏且环N終身的心理暗示。弗洛伊德認(rèn)為，心理暗示是人的潛意識(shí)的無(wú)端糾纏。比如“韓再芬”，“再芬”這個(gè)名字，也許就暗示著這個(gè)人將擔(dān)負(fù)起讓黃梅戲再次芬芳的使命；比如“黃新德”，也許就暗示著他是黃梅戲新得的傳承人；再比如“梅院軍”，此名可能意味著此人將在黃梅戲藝術(shù)世界中擔(dān)當(dāng)大任；再比如“何云”，她也許會(huì)問(wèn)：“你在瞎說(shuō)些什么呀？！”

圖為黃梅戲一級(jí)演員、2015年梅花獎(jiǎng)得主何云

哈哈！一笑，這里面當(dāng)然是沒(méi)有邏輯的，也是沒(méi)有理由的，更多的是中國(guó)式的形象思維在作怪，所以弗洛伊德才稱(chēng)之為“無(wú)端糾纏”嘛！

閑話(huà)少說(shuō)。

《小辭店》這個(gè)劇目在黃梅戲近200年的歷史上，有著特殊的地位。它代表著黃梅戲的第一個(gè)高峰，甚至比上世紀(jì)50年代矗立在黃梅戲第二個(gè)高峰上的《天仙配》、《女附馬》等更具有經(jīng)典意義。探索黃梅戲《小辭店》的發(fā)生與發(fā)展，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是“懂”黃梅戲的一條重要途徑。

下面是第一篇：

蔡仲賢和他的《牌刀記》

——黃梅戲《小辭店》的發(fā)生與發(fā)展之一

追尋黃梅戲《小辭店》的發(fā)生與發(fā)展，于我而言，一個(gè)最佳的切入點(diǎn)就是蔡仲賢和他的《牌刀記》。沿著《牌刀記》上溯，可能找到這部戲曲及其故事與人物的起源，從《牌刀記》開(kāi)始往后尋，則可以觸摸到黃梅戲發(fā)展的基本脈絡(luò)。

了解一點(diǎn)京劇歷史的人都知道，程長(zhǎng)庚為京劇藝術(shù)的形成作出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“徽班領(lǐng)袖”、“京劇鼻祖”、“京劇之父”等，而蔡仲賢在黃梅戲發(fā)展史上的地位，基本相當(dāng)于程長(zhǎng)庚在京劇發(fā)展史上的地位。這當(dāng)然只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，還需要戲曲史家的求證。

陸洪非在他的《黃梅戲源流》一書(shū)中說(shuō)，蔡仲賢是當(dāng)時(shí)有史料證實(shí)的最早的黃梅戲藝人。他當(dāng)時(shí)沒(méi)有充分的史實(shí)證明蔡仲賢是黃梅戲的鼻祖，所以不能把話(huà)說(shuō)得太滿(mǎn)。但是我猜想，黃梅戲從黃梅調(diào)發(fā)展成為一個(gè)成熟的戲曲劇種，蔡仲賢發(fā)揮了奠基人的作用。他最擅長(zhǎng)的《牌刀記》、《烏金記》、《山伯訪友》等三部戲曲，則可能是黃梅戲作為一個(gè)劇種的奠基之作和成熟的重要標(biāo)志。

當(dāng)然這只是我的一種猜想。但我們可以從蔡仲賢和他的徒弟們那里尋找證據(jù)。

蔡仲賢有很多徒弟及與他搭班子唱戲的同道。比如黃梅戲歷史上第一個(gè)女演員胡普伢，就是他的徒弟，而丁永泉曾是胡普伢的徒弟，嚴(yán)鳳英則曾師從丁永泉。

再比如，蔡仲賢的后輩楊潤(rùn)保等，曾組織了規(guī)模空前的黃梅戲班——長(zhǎng)春班，班上演員有楊潤(rùn)葆、檀盛云、龍臘九、柯竹賢、蔡南樓、蔡德行、吳余斌、檀未成、檀國(guó)章、徐根堂等。胡玉庭拜楊潤(rùn)保為師父，尊蔡仲賢為師祖。《天仙配》就是根據(jù)胡玉庭的口述而改編的。

從近年發(fā)現(xiàn)的史料看，蔡仲賢于同治四年（1865）十一月十三日出生于安徽省安慶市望江縣香茗山南麓蔡家大屋。

香茗山下蔡仲賢的家鄉(xiāng)

他的父親蔡品端是一個(gè)徽班藝人，但那個(gè)時(shí)代，戲子與乞丐的社會(huì)地位差不多，就是以正眼相看，唱戲的也只是手藝人中的一種，且是靠嘴吃飯的，算不得正經(jīng)手藝。所以蔡仲賢的父親并不指望他子承父業(yè)也去唱戲，剛滿(mǎn)十歲就讓他去學(xué)礱匠（礱是一種去稻殼的工具）。

但蔡仲賢是一個(gè)極具藝術(shù)天分的人，小時(shí)候，因受父輩的熏陶，特別喜愛(ài)歌唱。戲也好，民歌、小調(diào)也好，都愛(ài)唱。而且記性好，一唱就會(huì)。有一次，父親所在的戲班，在一個(gè)叫分畝嶺的地方唱《許士林祭塔》，扮演許士林的演員突然患病，在戲班里跟班打小鑼的年輕礱匠蔡仲賢自告奮勇，登臺(tái)頂角，結(jié)果出色地完成了演出，從此一鳴驚人。蔡仲賢的這種素質(zhì)和機(jī)遇，是早期戲曲藝人成熟、成功、成名的通常套路，幾乎不存在虛構(gòu)。

這個(gè)《許士林祭塔》是大戲《白蛇傳》中的一折，許士林是許仙和白娘子的兒子，這部戲并不是黃梅戲，而是一部徽劇大戲，也就是當(dāng)時(shí)的京劇了。其時(shí)京劇已經(jīng)成熟，而黃梅戲尚未成為一個(gè)成熟的劇種。這也給通過(guò)《許士林祭塔》成名的蔡仲賢，后來(lái)成為黃梅戲的鼻祖提供了條件。

《許士林祭塔》劇照

光緒四年（1878），香茗山蔡氏的族長(zhǎng)嚴(yán)整族規(guī)，族里根據(jù)戲班里當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的同姓結(jié)婚的“大逆不道”，對(duì)這些“有辱戶(hù)族尊嚴(yán)”的“九流戲花子”進(jìn)行了“下戶(hù)”，蔡氏大批梨園弟子于除夕之夜被驅(qū)逐出走，奔赴陜西商南縣落戶(hù)。幸好蔡仲賢因?yàn)槟暧浊腋赣H重病在床，才留在了望江。

唱戲的都被趕走了，蔡仲賢只好繼續(xù)以做礱匠謀生。望江縣地處安徽、湖北、江西三省交界的皖西南地區(qū)，與湖北黃梅縣相隔只有七、八十華里，老百姓的日常生活，風(fēng)俗習(xí)慣，以及口語(yǔ)、方言都非常接近，屬于同一個(gè)方言文化圈。因此，他也經(jīng)常到湖北黃梅、蘄春、廣濟(jì)一帶打礱子。

作為一個(gè)天才的藝人，免不了顯露出他的藝術(shù)才華。蔡仲賢白天打礱子，晚上唱徽調(diào)，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人知道蔡仲賢能唱，便邀他入伙。因?yàn)楫?dāng)?shù)爻氖遣刹枵{(diào)，而蔡仲賢唱的是徽調(diào)，這便在蔡仲賢身上構(gòu)成了采茶調(diào)與徽調(diào)的直接交流與融匯。

湖北、江西一帶的采茶調(diào)多以表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活現(xiàn)實(shí)為題材，好唱?jiǎng)勇?tīng)，抒情感人，所以深受老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，蔡仲賢具有徽劇的相對(duì)成熟的諸如唱腔、程式、結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)手法，增加了采茶調(diào)的表現(xiàn)力。這些因素的結(jié)合，使一個(gè)新的劇種——黃梅戲——呼之欲出。

光緒七年（1881），蔡仲賢在家鄉(xiāng)正式成立采茶調(diào)流動(dòng)班社。由于這種采茶調(diào)所唱的多有淫詞俚曲，雖然好聽(tīng)但并不光彩，老百姓一方面喜歡聽(tīng)，另一方面又看不起；且采茶調(diào)來(lái)自西南邊的外省，并非望江本地的調(diào)子，而湖北黃梅在西南外省諸縣中離望江最近，且流經(jīng)望江入長(zhǎng)江的華陽(yáng)河也發(fā)源于黃梅縣，沿河而來(lái)的船民、生意人，逃荒要飯打蓮廂賣(mài)唱的難民，為望江人所熟悉，知道黃梅這個(gè)縣名的老百姓就比較多。所以，蔡仲賢們唱的這種結(jié)合了徽調(diào)的采茶調(diào)，就被民間稱(chēng)之為黃梅調(diào)。

光緒年間（1875—1908），蔡仲賢的戲班，經(jīng)常活動(dòng)在黃梅、宿松、太湖、望江和懷寧、潛山一帶，這個(gè)班子的戲越唱越精，人越唱越紅，陣容越來(lái)越強(qiáng)，藝人們自覺(jué)或不自覺(jué)地吸收其它劇種的精華，影響也越來(lái)越大，逐步形成了對(duì)其它劇種的劇目進(jìn)行移植的能力。黃梅戲傳統(tǒng)的經(jīng)典劇目《烏金記》、《牌刀記》、《山伯訪友》成了蔡仲賢戲班的代表劇目，唱遍了以望江為中心的方圓十幾個(gè)縣，黃梅調(diào)由此成為一個(gè)新的劇種——黃梅戲。

《牌刀記》就是《菜刀記》，在望江方言中，菜刀不叫菜刀，而叫做牌刀。當(dāng)蔡仲賢和他的徒弟們把《牌刀記》唱到外縣時(shí)，才受到外地方言的影響而改為《菜刀記》。

從《牌刀記》到《菜刀記》這個(gè)劇名的變化，就可以看出《小辭店》這部戲，當(dāng)成戲于望江的蔡仲賢，是蔡仲賢的戲班為了走出望江，去外省外縣打出市場(chǎng)，才迎合對(duì)“牌刀”這一切菜工具的普遍化稱(chēng)謂而改名為《菜刀記》的。

《牌刀記》本是一個(gè)很有沖突與懸念的戲，但中國(guó)戲曲，歷來(lái)就重曲調(diào)而輕劇情，因?yàn)橛^眾看戲，看第一遍也許會(huì)被劇情所吸引，熟悉了劇情就不會(huì)因?yàn)閯∏槎磻颍亲⒅匦蕾p曲調(diào)、演員等等因素了。

《牌刀記》中有一折叫《辭店》，單獨(dú)當(dāng)做折子戲演出時(shí)，也要演4個(gè)小時(shí)。蔡仲賢在《辭店》中扮演店姐劉鳳英。

由于采茶戲中有一種即事而歌的傳統(tǒng)，蔡仲賢深得個(gè)中三昧，他具有一種根據(jù)情況即時(shí)即事來(lái)增減和修改戲詞的能力，根據(jù)他對(duì)農(nóng)村家庭生活的了解和對(duì)農(nóng)村婦女心理的把握，加入了許多為婦女代言的戲詞，現(xiàn)在還能看得出來(lái)，比如：

奴店中來(lái)往的客人山人海，

哪一個(gè)不想我，他除非是個(gè)癡呆。

…………

解不開(kāi)其中意打坐哥哥一塊，

蔡郎冤家心腹上的哥，哥哥奴的客，

有什么心腹上的話(huà)對(duì)妹妹說(shuō)來(lái)。

…………

大街上一班人把頭伸，

一個(gè)個(gè)望到我倆笑盈盈。

你們嘴里不講我心里也明，

只不過(guò)笑我青天白日送我的野男人。

…………

送哥哥送到大街東，

又得見(jiàn)一坰韭菜一坰蔥。

哥好比韭菜割之刀刀發(fā)，

妹妹好比快刀切蔥兩頭空。

曾記得蔡郎哥三年前背著包裹店門(mén)走，

店大姐在小店賣(mài)風(fēng)流。

我看蔡郎相貌不丑，

我在小店將你招手，

你在店門(mén)外也對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)頭。

到晚上與我小丈夫你們同桌子飲酒，

賣(mài)飯女我在一旁給你們點(diǎn)燈添油。

…………

我們配婚姻三年不到只有兩年半，

這些日子我為你娘家一趟沒(méi)走，

我為你走在人前退在人后，

我為你，被公婆常罵常咒，

我為你，左右隔壁吵嘴都不敢伸頭，

我為你，下河灣大路不敢走，

我為你，被我家小丈夫小短命死的，

打得我多少悶心的錘頭（拳頭）。

…………

蔡郎哥哥啊，想不到你說(shuō)走就要走！

你一走，怎么就忍心把我賣(mài)飯女丟？

哥好比，順風(fēng)船搭蓬就走，

妹好似 小的客家（客人）被丟在碼頭。

哥好比，扳了箭張弓就走，