中國(guó)四大古典戲劇的作者

1.竇娥冤 ，元朝關(guān)漢卿

2.望江亭，元代關(guān)漢卿

3.西廂記，元代王實(shí)甫的雜劇

4.趙氏孤兒，元代紀(jì)君祥

5.牡丹亭，湯顯祖的代表作

6.漢宮秋，元代馬致遠(yuǎn)

7.長(zhǎng)生殿，清朝戲曲作家洪升

8.桃花扇，清朝文學(xué)家孔尚任

9.風(fēng)箏誤，清代文學(xué)家李漁

10.玉簪記，明代作家高廉

中國(guó)四大古典戲劇的作者是誰(shuí)

元代王實(shí)甫的《西廂記》雜劇明代的《牡丹亭》清代的《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)史中三大愛(ài)情作品。

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，作者為元代著名雜劇作家王實(shí)甫。敘述了書(shū)生張君瑞和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事。

王實(shí)甫（1260年-1336年），名德信，大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。現(xiàn)存雜劇有《西廂記》《麗春堂》等。

《牡丹亭還魂記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《牡丹亭》，也稱(chēng)《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》）是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），刊行于明朝萬(wàn)歷四十五年（1617年）。

該劇描寫(xiě)了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。該劇文辭典雅，語(yǔ)言秀麗中國(guó)古典四大戲劇，是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》《感天動(dòng)地竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》（一說(shuō)《崔鶯鶯待月西廂記》《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》）合稱(chēng)中國(guó)四大古典戲劇。

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），江西臨川人，字義仍，號(hào)海若、若士，清遠(yuǎn)道人，中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。其戲劇作品《還魂記》《紫釵記》《南柯記》和《邯鄲記》合稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”。

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，中國(guó)古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著，首次出版時(shí)間乾隆五十六年（1791）。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，清代學(xué)者。

中國(guó)四大古典戲劇的作者分別是

一，《水滸傳》（元末明初）施耐庵，

另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回是羅貫中所作。《水滸傳》是由作者在《宣和遺事》及相關(guān)話(huà)本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書(shū)以描寫(xiě)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語(yǔ)言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。

作者施耐庵（1296～1371）名子安（一說(shuō)名耳），又名肇瑞，彥端，號(hào)耐庵。籍貫：興化白駒場(chǎng)人(今屬江蘇)。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門(mén)外施家巷，后遷居當(dāng)時(shí)興化縣白駒場(chǎng)（今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn)）。

相傳是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。施耐庵7歲時(shí)，家里貧窮，無(wú)法上學(xué)。但他聰明好學(xué)，經(jīng)常借書(shū)看，請(qǐng)鄰居教，有時(shí)還到學(xué)府去旁聽(tīng)。就這樣，他讀了《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等許多書(shū)。13歲時(shí)，已能在大庭廣眾之中，對(duì)答如流，下筆琳瑯。一次，鄰居老人病故，約請(qǐng)?jiān)跐G墅關(guān)教私塾的季秀才來(lái)寫(xiě)祭文。季秀才未能及時(shí)趕到，別人就提議讓彥端試試。耐庵少年氣盛，欲顯其才，也不推讓?zhuān)哌^(guò)來(lái)一揮而就。后來(lái)，季秀才看了這篇兼有稚氣和才氣的祭文，稱(chēng)贊不已。

主動(dòng)提出，帶施耐庵到滸墅關(guān)去讀書(shū)，并且不收學(xué)費(fèi)。后來(lái)還把自己的女兒許配給了施耐庵。 施耐庵在滸墅關(guān)讀書(shū)，十分刻苦中國(guó)古典四大戲劇，他不僅熟讀諸子百家，而且各種書(shū)都去瀏覽。當(dāng)時(shí)刊行的《大宋宣和遺事》，講晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、楊志賣(mài)刀”等故事，引起了施耐庵的興趣，他常常在課余閱讀。

還同小伙伴們一起舞刀弄棒，練習(xí)武藝。那時(shí)，蘇州城里經(jīng)常說(shuō)唱些如《石頭孫立》、《青面獸》、《花和尚》、《武行者》、《同樂(lè)院燕青搏魚(yú)》、《李逵負(fù)荊》等話(huà)本和雜劇，施耐庵有時(shí)也去消遣，對(duì)這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情。

二，《三國(guó)演義》 （元末明初）羅貫中

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

作者羅貫中（1330年一1400年之間），名本，號(hào)湖海散人，明代通俗小說(shuō)家。他的籍貫一說(shuō)是太原（今山西），一說(shuō)是錢(qián)塘（今浙江杭州），不可確考。據(jù)傳說(shuō)，羅貫中曾充任過(guò)元末農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)的幕客．除《三國(guó)志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗小說(shuō)和《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等戲劇。另外，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為《水滸傳》后三十回也是其所作。

三，《西游記》（明）吳承恩

《西游記》以民間傳說(shuō)的唐僧取經(jīng)的故事和有關(guān)話(huà)本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。西游記前七回?cái)⑹鰧O悟空出世，有大鬧天宮等故事。此后寫(xiě)孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。書(shū)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫(huà)生動(dòng)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。

作者吳承恩(約1504年-約1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，活了將近80歲。

四，《紅樓夢(mèng)》（清）曹雪芹

紅樓夢(mèng)共一百二十回，前八十回由曹雪芹作，后四十回一般認(rèn)為是由高鶚?biāo)鳌２茏靼耸卦谧珜?xiě)、修改過(guò)程中就以抄本的方式流傳。乾隆五十年(1791年)，程偉元將前八十回及后四十回續(xù)稿以活字排印，從此一百二十回本流行。但前八十回的文字曾有改動(dòng)。

介紹：紅樓夢(mèng)寫(xiě)于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，描寫(xiě)了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過(guò)程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說(shuō)明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。

作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐等個(gè)性鮮明的人物。本書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)成就。《紅樓夢(mèng)》也被公認(rèn)為四大名著的頂峰和中國(guó)最偉大的古典小說(shuō)。

作者曹雪芹，中國(guó)清代小說(shuō)家，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，祖籍遼陽(yáng)，生于1715年，卒于1763年。其先世原是漢族，后為滿(mǎn)洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔(dān)任江寧織造達(dá)60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長(zhǎng)大。

雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒(méi)，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉(zhuǎn)折，使曹雪芹深感世態(tài)炎涼，更清醒地認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)。從此他生活一貧如洗他能詩(shī)會(huì)畫(huà)，擅長(zhǎng)寫(xiě)作，以堅(jiān)韌不拔的毅力專(zhuān)心致志地從事小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫(xiě)出了這部把中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。

《紅樓夢(mèng)》以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國(guó)最具成就的古典小說(shuō)及章回小說(shuō)的巔峰之作，以至于以一部作品構(gòu)成了一門(mén)學(xué)術(shù)性的獨(dú)立研究學(xué)科——紅學(xué)，這在世界文學(xué)史上是極為罕見(jiàn)的。

中國(guó)古代四大戲劇家

元朝的四大戲曲家是：關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸!朝的雜劇，成就極其輝煌，優(yōu)秀的戲曲作家輩出，而關(guān)(漢卿)、王(實(shí)甫)、馬(致遠(yuǎn))、白(樸)并稱(chēng)為元曲「四大家」。若以作品藝術(shù)性之高及對(duì)后世影響之深而言，則關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》堪稱(chēng)不朽的杰作。《竇娥冤》通過(guò)貧苦婦女竇娥含冤負(fù)屈被官府誤判死刑的劇情，揭露官場(chǎng)的黑暗，并宣揚(yáng)「善有善報(bào)，惡有惡報(bào)」的因果報(bào)應(yīng)思想。

《西廂記》則講述相國(guó)之女崔鶯鶯和書(shū)生張生，勇于沖破封建樊籠，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，有情人終成眷屬的愛(ài)情故事，為世世代代中國(guó)人所傳頌。

我國(guó)四大古典戲劇是哪些其作者分別是誰(shuí)

1、《三國(guó)演義》

全名：《三國(guó)志通俗演義》

作者：羅貫中（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國(guó)演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》。

2、《水滸傳》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰(shuí)具有爭(zhēng)議，目前最廣泛認(rèn)可的說(shuō)法認(rèn)為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀(guān)點(diǎn)，包括了羅貫中說(shuō)，施惠說(shuō)，郭勛托名說(shuō)，宋人說(shuō)等。

介紹：《水滸傳》的故事源起于北宋宣和年間，出現(xiàn)了話(huà)本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍(lán)本。

3、《西游記》

作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

4、《紅樓夢(mèng)》

原名：《石頭記》《金陵十二釵》《風(fēng)月寶鑒》等

作者：曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的生活。

至雍正六年（1728），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣(mài)字畫(huà)和朋友救濟(jì)為生。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。

中國(guó)四大古典戲劇及其作者

中國(guó)古典戲劇的發(fā)展史：

1、先秦至中唐——戲曲的萌芽期

《詩(shī)經(jīng)》里的“頌”，《楚辭》里的“九歌”，就是祭神時(shí)歌舞的唱詞。到漢代，在祭神的歌舞中逐漸演變出娛人的歌舞。從漢魏到中唐，又先后出現(xiàn)了以競(jìng)技為主的“角抵”（即百戲）、以問(wèn)答方式表演的“參軍戲”和扮演生活小故事的歌舞“踏搖娘”等，這些都是萌芽狀態(tài)的戲劇。

2、唐代（中后期）——戲曲的形成期

中唐以后，飛躍發(fā)展，戲劇藝術(shù)逐漸形成。

3、宋金——戲曲的發(fā)展期

宋代的“雜劇”，金代的“院本”和講唱形式的“諸宮調(diào)”，從樂(lè)曲、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容，都為元代雜劇打下了基礎(chǔ)。

4、元代——戲曲的成熟期

“雜劇”在原有基礎(chǔ)上大大發(fā)展，它具備了戲劇的基本特點(diǎn)，標(biāo)志著我國(guó)戲劇進(jìn)入成熟的階段。

5、明清——戲曲的繁榮期

戲曲到了明代，傳奇發(fā)展起來(lái)了。明代傳奇的前身是宋元時(shí)代的南戲（南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是在宋代雜劇的基礎(chǔ)上，與南方地區(qū)曲調(diào)結(jié)合而發(fā)展起來(lái)的一種新興的戲劇形式。溫州是它的發(fā)祥地）。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)四大古典戲曲，也稱(chēng)“四大古典戲劇”。即王實(shí)甫的《西廂記》；湯顯祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《長(zhǎng)生殿》 。

《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》是清代戲曲發(fā)展上的兩個(gè)高峰，在中國(guó)戲曲中也同樣具有很高的地位，與《西廂記》和《牡丹亭》并稱(chēng)為我國(guó)四大古典名劇，一直深得廣大人民喜歡。

《長(zhǎng)生殿》取材自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事，但他在原來(lái)題材上發(fā)揮，演繹出兩個(gè)重要的主題：一是極大地增加了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治方面的內(nèi)容；二是改造和充實(shí)了愛(ài)情故事。

《桃花扇》是中國(guó)清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿而完成的。

作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團(tuán)圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。

《西廂記》中無(wú)不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩(shī)的意境；是我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，對(duì)后來(lái)以愛(ài)情為題材的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大。

《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想。

杜麗娘是中國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。

中國(guó)四大古典戲劇的作者和代表作是

世界四大古老戲種：古希臘戲劇、印度梵劇、中國(guó)昆曲、中國(guó)京劇，歷史上昆劇與古希臘戲劇和印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老戲劇。

但產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)的古希臘戲劇和產(chǎn)生于公元2世紀(jì)的印度梵劇的劇場(chǎng)演出形式都早已絕跡，只有昆劇至今還完整地保留著舞臺(tái)演出形式。古希臘戲劇 大致繁榮于西元前6世紀(jì)末至西元前4世紀(jì)初之間的古希臘世界的戲劇。當(dāng)時(shí)古希臘的政治和軍事中心雅典城同時(shí)也是古希臘戲劇的中心。

雅典的悲劇和喜劇也包括在全世界范圍內(nèi)出現(xiàn)最早的戲劇形式之中。古希臘的劇場(chǎng)和劇作對(duì)西方戲劇和文化的發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。印度梵劇 從題材上看，一是取材于史詩(shī)和傳說(shuō)故事，二是取材于現(xiàn)實(shí)生活，以刻畫(huà)都市世態(tài)人情為主，如《小泥車(chē)》等。此外還有一些以宗教宣傳為宗旨的作品，如《馬鳴戲劇殘卷》。

梵劇在悲、喜、正三種戲劇審美品類(lèi)中，與藏戲基本一致，同屬于悲喜參和的正劇式審美品格。中華戲劇 昆劇充分顯示其具有頑強(qiáng)而旺盛的生命力，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。而中國(guó)京劇被譽(yù)為東方的歌劇。昆劇又名“昆山腔”、“昆腔”，是中國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種。

清代以來(lái)被稱(chēng)為“昆曲”，現(xiàn)又被稱(chēng)為“昆劇”。昆曲是中國(guó)漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱(chēng)為百花園中的一朵“蘭花”。昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都 是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”，有 “中國(guó)戲曲之母”的雅稱(chēng)。

中國(guó)古典四大戲劇作家

關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)。關(guān)漢卿（約1220年-1300年），元代雜劇作家。是中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，號(hào)已齋（一作一齋）、己齋叟，漢族，解州人（今山西省運(yùn)城）。關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗。代表作有：《竇娥冤》。

白樸生于1226年，卒于1306年，是元代著名的詩(shī)人和元曲家，因?yàn)樵谠s劇上的突出貢獻(xiàn)，后人又將他稱(chēng)為元曲四大家之一。代表作品有《天凈沙》、《水調(diào)歌頭》、《水龍吟》等等。

王實(shí)甫，名信德，生于1260年，卒于1336年，元代大都人，也就是今天的北京人。是元代著名的雜劇作家，與關(guān)漢卿齊名，其最著名的劇作是《西廂記》，流傳到今天的雜劇一共有十三種，王實(shí)甫很好的繼承了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言藝術(shù)，同時(shí)也吸收了元代的口頭語(yǔ)言，創(chuàng)造了璀璨的元曲詞匯，堪稱(chēng)是我國(guó)戲曲史上最杰出的“文采派”代表人物。

馬致遠(yuǎn)是近代著名(元代的)的戲曲作家，寫(xiě)過(guò)很多很多的戲曲，被世人號(hào)稱(chēng)“秋思之祖”，據(jù)東光縣志的族譜和東光馬氏族譜記載，馬致遠(yuǎn)出生在河北省東光縣馬祠堂村。代表作有：《漢宮秋》。

中國(guó)古代四大戲劇作品

中國(guó)古代四大悲劇故事有:

1:《竇娥冤》

《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，屬于元代雜劇類(lèi)作品，由關(guān)漢卿著。內(nèi)容大概敘述了長(zhǎng)安竇天章進(jìn)京趕考，將女瑞云押為童養(yǎng)媳，然后被婆婆蔡氏改名竇娥，后來(lái)寡居。地皮無(wú)賴(lài)張?bào)H兒父子欲霸占婆媳二人引發(fā)的人命案，卻被昏官判了竇娥斬立決。

在法場(chǎng)上竇娥以血濺素練、六月飛雪、大旱三年以此明愿，三年過(guò)后她的父親經(jīng)過(guò)明察暗訪(fǎng)，終于為其昭雪。此作品以悲劇的效果中國(guó)古典四大戲劇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)生活在封建社會(huì)下百姓的真實(shí)寫(xiě)照以及統(tǒng)治者的黑暗。本劇中人物個(gè)性鮮明，、情節(jié)緊湊，是元雜劇中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主相結(jié)合的優(yōu)秀作品。

2:《漢宮秋》

《漢宮秋》全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》元代雜劇作品，由馬致遠(yuǎn)著。作品敘述的是在漢元帝時(shí)，奸臣投敵匈奴并且獻(xiàn)上了美人圖、唆使匈奴發(fā)兵逼迫漢元帝交出皇妃王昭君，面對(duì)氣勢(shì)洶洶的匈奴大軍滿(mǎn)朝皆驚不知所措，此時(shí)昭君深知元帝不交出她匈奴肯定不會(huì)撤軍便挺身而出去出塞和親。

臨行時(shí)昭君在灞橋留下漢家衣服，行至番漢交界時(shí)昭君不愿進(jìn)匈奴之境，便舉酒南望澆奠自己深?lèi)?ài)的家鄉(xiāng)，然后投江而死，在昭君死后，漢元帝深居漢宮，對(duì)昭君思念成夢(mèng)，引起了漢元帝無(wú)限愁?lèi)潯”居脤?duì)比的手法寫(xiě)出了昭君對(duì)大漢的深厚感情，暗諷了文武百官的昏庸無(wú)能。

3:《梧桐雨》

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代雜劇作品、白樸著。作品寫(xiě)的是唐明皇與楊貴妃的生死愛(ài)情故事。白樸根據(jù)自己生活的時(shí)代感受，委婉地批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者驕奢淫逸的生活，然而《梧桐雨》高超的藝術(shù)技巧卻被后人稱(chēng)道，尤其是作者通過(guò)細(xì)膩的人物心理來(lái)塑造其精神面貌使該劇更為出色。整部劇基本上通過(guò)描寫(xiě)唐明皇的內(nèi)心世界而構(gòu)成一種詩(shī)劇的境界。《梧桐雨》對(duì)后世以愛(ài)情為題材的戲曲創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

4:《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》、元代雜劇作品、紀(jì)君祥著。作品敘述了晉靈公的武將因與忠臣趙盾不和并嫉妒趙盾的兒子趙朔身為駙馬便殺害趙盾家300多人，僅僅剩下一個(gè)孤兒被程救出。晉靈公的武將知道后便下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒不分青紅皂白一律處死以絕后患。然而蒼天有眼20年后，孤兒長(zhǎng)大成人終于報(bào)仇雪恨。作品描寫(xiě)了忠良與奸邪的矛盾沖突，深刻揭露了奸邪的兇殘，同時(shí)也歌頌了忠良為維護(hù)正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，真的是感人肺腑。