7月3日,由譯林出版社主辦的“昆曲之美——昆腔音樂與度曲”圖書分享活動(dòng)亮相第十三屆江蘇書展,“大家美育課”書系《昆曲之美》作者之一、蘇州大學(xué)文學(xué)院教授、中國昆曲研究中心首席專家、中國昆劇古琴研究會(huì)副會(huì)長周秦昆曲經(jīng)典唱段,細(xì)數(shù)昆腔源流,詳解昆腔音樂,與讀者共賞昆曲雅韻。

《昆曲之美》是“大家美育課”書系中的一冊(cè),凝聚了北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授顧春芳、中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長劉禎、昆曲研究中心首席專家周秦等十位中國戲曲研究專家的精品昆曲課程,從昆腔的起源、特征談及昆曲的經(jīng)典唱段與鑒賞技巧,全方位、多角度地為讀者普及昆曲知識(shí),帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略昆曲悠久的歷史和傳統(tǒng)之美的意蘊(yùn)。除《昆曲之美》外,“大家美育課”書系還包括《藝術(shù)與審美》《敦煌的藝術(shù)》《〈紅樓夢(mèng)〉的意蘊(yùn)》《博物館審美》等四冊(cè),已全部由譯林出版社于5月推出。

蘇州昆曲演戲所_蘇大昆曲周秦_昆曲經(jīng)典唱段

昆曲是我國最古老的藝術(shù)之一,被譽(yù)為“中國非遺之首”“百戲之祖”。我國戲曲種類繁多,為何昆曲首屈一指?周秦教授分享會(huì)伊始便給出了答案:“昆曲藝術(shù)是一種成熟完美的綜合性藝術(shù),它的遺產(chǎn)價(jià)值體現(xiàn)在極其廣泛的文化領(lǐng)域。”在文學(xué)中,昆曲的許多劇本,如宋元南戲《荊釵記》《白兔記》、元雜劇《單刀會(huì)》《風(fēng)云會(huì)》、明清傳奇《牡丹亭》《長生殿》,都是中國文學(xué)史中的不朽之作。在表演體系中,生旦凈末丑,手眼身法步,也是其他所有劇種學(xué)習(xí)的對(duì)象。昆曲的唱腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,對(duì)中國近代的所有戲劇劇種,如川劇、京劇都有著巨大的影響。此外,昆曲藝術(shù)在2001年成為聯(lián)合國教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,是我國首批入選的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之一,其影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出昆曲界、戲曲界自身,成為一種重要的文化現(xiàn)象。因此,昆曲不僅是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù),承載著美的追求和思考,也是一個(gè)走向世界的國家品牌。“有我們的努力,昆曲五十年內(nèi)死不了。”周秦在現(xiàn)場說道。他強(qiáng)調(diào)了守護(hù)昆曲的決心和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性:“昆曲之美,無與倫比,這幾乎是基本常識(shí),人所共識(shí)。”他號(hào)召大家一起守護(hù)昆曲昆曲經(jīng)典唱段,“一起守護(hù)我們文化的根”。

周秦集豐碩的戲劇理論成果與豐富的昆曲教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為一身,長期致力于傳播昆曲藝術(shù),致力于讓更多的人了解昆曲、熱愛昆曲。早在1989年,蘇州大學(xué)開設(shè)昆曲藝術(shù)本科班,他就是負(fù)責(zé)人,同時(shí)還承擔(dān)了度曲、昆劇樂隊(duì)、詩律學(xué)、昆曲通論四門課程的教學(xué)任務(wù)。他在蘇州昆劇院于2004年推出的青春版《牡丹亭》中,擔(dān)任首席唱念指導(dǎo)。先后獲蘇州市政府頒發(fā)“昆曲評(píng)彈傳承榮譽(yù)獎(jiǎng)”,以及文化部授予的“昆曲優(yōu)秀理論研究人員”榮譽(yù)稱號(hào)。他的昆曲藝術(shù)課被列為國家精品視頻公開課,在網(wǎng)絡(luò)上公開展示后,吸引了眾多的昆曲迷。他數(shù)十年如一日地?cái)y笛走遍大江南北,把昆曲之美帶給中國年輕一代昆曲經(jīng)典唱段,身體力行地傳播著昆曲。

“昆曲是蘇州的門面。”周秦說道。早在元末明初,大約14世紀(jì)的時(shí)候,昆山腔已經(jīng)作為南曲聲腔的一個(gè)流派,在今天的蘇州昆山一帶產(chǎn)生了。蘇州是昆曲的發(fā)源地,有著深厚的人文底蘊(yùn)。后經(jīng)魏良輔改革,昆曲成了明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。雖然在明代中葉前,昆山腔并不流行,魏良輔在《南詞引證》中列舉了當(dāng)時(shí)江南流行的五大聲腔,其中流行最廣的是弋陽腔,但他話鋒一轉(zhuǎn),說“惟昆山為正”。徐渭在《南詞敘錄》中也稱贊昆山腔說:“流麗悠遠(yuǎn),出乎三腔之上,聽之最足蕩人。”可見昆山腔清麗婉轉(zhuǎn),優(yōu)美宜人。

在周秦看來,“昆曲首先是一種戲曲聲腔,是音樂化的語言藝術(shù)”,這是昆曲藝術(shù)的本質(zhì)特征,也是昆曲區(qū)別于其他劇種的根本特征。隨后,他詳細(xì)解釋了昆腔音樂的四大要素與文獻(xiàn)載體,并從選牌聯(lián)套、填詞訂譜等多角度介紹度曲,為在場的觀眾上了一堂內(nèi)容豐富、節(jié)奏緊湊的昆曲通識(shí)課。

在介紹昆腔音樂的四大要素時(shí),周秦聲情并茂地完成了場景還原,并演唱昆曲經(jīng)典唱段。此外,還詳解文學(xué)選段中對(duì)于昆曲的引用,展示了明清留下的曲譜、戲文和畫作,將集中呈現(xiàn)最能代表中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)最高審美形態(tài)的藝術(shù)作品融會(huì)貫通,秉持以美育人、以文化人的理念,真正呈現(xiàn)了我國傳統(tǒng)藝術(shù)之美。

如今的年輕人,如何接觸、了解和傳承昆曲藝術(shù)?周秦介紹道:“作為第一步,保存昆曲作為詩之一體的最優(yōu)秀的精華部分,同唐詩、宋詞、元曲一道傳之子孫,使后人能像熟知李白、蘇軾、關(guān)漢卿一樣地熟知湯顯祖、洪升,熟知他們的名作《牡丹亭》《長生殿》,這是我們這一代人應(yīng)當(dāng)能夠而且必須盡力做到的。”

昆曲經(jīng)典唱段_蘇州昆曲演戲所_蘇大昆曲周秦

據(jù)譯林出版社編輯介紹,同《昆曲之美》內(nèi)容編排一致,“大家美育課”書系均是各領(lǐng)域大家學(xué)者結(jié)合自身美學(xué)涵養(yǎng)和美育實(shí)踐,為大眾讀者所作的美育通識(shí)讀本。《藝術(shù)與審美》中,葉朗、樓慶西、王一川等十?dāng)?shù)位學(xué)者,提綱挈領(lǐng)地講解繪畫、建筑、雕塑、書法、音樂、舞蹈、電影等藝術(shù)門類,提煉中華精神與中華美育精髓。《敦煌的藝術(shù)》中,樊錦詩、趙勝良、榮新江等十?dāng)?shù)位敦煌學(xué)專家,從絲綢之路到數(shù)字敦煌,從壁畫、彩塑到音樂、舞蹈,講透敦煌藝術(shù)的方方面面。《〈紅樓夢(mèng)〉的意蘊(yùn)》中,劉勇強(qiáng)、張慶善、苗懷明等知名學(xué)者,從賈寶玉、王熙鳳等具體人物到《紅樓夢(mèng)》的心理、語言藝術(shù),精講中國奇書《紅樓夢(mèng)》。《博物館尋美》中,丁寧、王加、張敢、孫晶4位知名學(xué)者解讀,揭示藝術(shù)珍品背后的歷史與文化,帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略博物館之美,探尋文明發(fā)展之路。

校對(duì) 陶善工

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